Murió el célebre escritor uruguayo Mario Benedetti:

“la Globalización es la agonía sin fin de la esperanza”

El escritor Mario Benedetti es velado este lunes en el Palacio Legislativo, sede del Parlamento uruguayo, luego de fallecer este domingo a los 88 años, en su hogar, en el kilometro cero de Montevideo, adonde se trasladó a los 4 años de haber nacido en Paso de los Toros (Tacuarembó) el 14 de septiembre de 1920.

El ganador del premio Reina Sofía -y autor más leído en la historia de Uruguay-, antes de volver definitivamente a su país, luego de su residencia en España, recibió en 1997 el doctorado honoris causa de la Universidad de Alicante, por su "impulso conversacional de elevar el lenguaje cotidiano, repleto de guiños cómplices, a la categoría de la expresión poética".

Ya hace medio siglo, en el ‘Indice Crítico de la Literatura Hispanoamericana’, se lo preveía como “narrador de avanzadas tendencias”. En casi nueve décadas escondió en Uruguay al líder tupamaro Raúl Sendic; fue amenazado de muerte entre los indeseables del peronismo de López Rega en Argentina; lo echaron de Perú por la novela “La Tregua” y el Subcomandante Marcos en México tomó el alias de su novela “El Cumpleaños de Juan Angel”.

Tras la muerte de Juan Carlos Onetti, era el mayor referente vivo de la llamada “Generación del 45” -corriente crítica de escritores y pensadores uruguayos de literatura y ensayo- que fue desperdigada por el mundo a causa de la dictadura militar que tomó el gobierno en Uruguay de 1973 a 1985.

En poesías cantadas por Joan Manuel Serrat y Nacha Guevara, en novelas llevadas al cine, en artículos y ensayos, Benedetti se destacó por la sencillez y falta de vanidad. Tras 60 años en que no pudo vivir de la literatura y un cuarto de siglo en que finalmente lo logró, admitió falta de vocación como dirigente político y marcó los límites del periodismo sujeto a dueños de grandes medios.

En su última entrevista exclusiva con Radio Nederland analizó el compromiso del escritor en su literatura y los diferentes cambios hacia la izquierda en Latinoamérica. Adelantando un texto inédito, ante nuestros micrófonos definió a la globalización como “la agonía sin fin de la esperanza”.

RN -¿Cómo cree que influye la globalización cultural?

MB-Te leo un escrito sobre la globalización, que tengo inédito: “De un tiempo a esta parte, nuestro enemigo no tiene enemigos. Y, en consecuencia, todo lo ve global, todo absoluto. Sus neuronas son espingardas, sus pensamientos son arcabuces, su corazón unidad blindada. Para sus malditos creadores, la globalización significa la captura ad infinitum del poder omnímodo. Pero es también el sistema adicional de acabar con la Humanidad. Tal vez sus gestores no advirtieron que la Humanidad no sólo incluye a los seres comunes, a los intelectuales y a los menesterosos, sino también a los dueños del poder, a los fabricantes de misiles y a los empresarios de la muerte. La globalización desprecia a todo lo no global, desde el desmesurado universo hasta el grillo minúsculo y sonoro. Es la agonía sin fin de la esperanza, el futuro inundado de malogros, el desperdicio de la soledad. La globalización es un volcán sin nombre. Y su lava hirviente y derramada acaba con las faunas y las floras”.

RN-¿Y cuánto influyó en su obra la vida de emigrante, que también tiene que ver con el tránsito del humano por el globo? En el poema ‘Vuelvo’, Ud. dice que le queda “nostalgia del exilio”…

MB-Hay como una doble consecuencia. Durante el exilio uno está constantemente añorando su propio país. Eso es evidente. Pero en el exilio uno se va encontrando con gente que desconocía y que, de algún modo, le aporta cosas nuevas. Así que, por un lado uno sufre la añoranza de su ciudad, pero por otro lado aprende también cosas. Uno va haciendo amigos en las ciudades del exilio. Yo tuve bastante poder de comunicación con la gente en el exilio. Incluso, entonces, uno va aprendiendo cosas. Por eso, cuando está allí uno tiene añoranzas y cuando está de vuelta en su ciudad también le queda, un poco, nostalgia del exilio.

RN-¿O sea que, cuando volvió, ya no es el mismo que cuando se fue?

MB-No. Primero yo no soy el mismo que cuando me fuí. Y el país y la ciudad a las que volví tampoco son las mismas.

RN-¿En qué medida en su tarea está la meta de incidir al escribir y describir?

MB-Nunca me creí tan vanidoso como para tener ese tipo de influencias. Creo que he sido un escritor modesto siempre…

RN-… y, además, periodista. ¿Incluye al buen periodismo en la literatura o lo considera un oficio menor?

MB-El periodismo podría ser un oficio muy interesante y muy revelador. Pero, lo que pasa, es que el periodismo está muy sometido a las grandes empresas y muy sometido al poder omnímodo de la gran potencia. De modo que es muy difícil encontrar el periodismo independiente que uno querría.

RN-Le tocó trabajar con grandes periodistas, ¿cuáles los marcaron?

MB-Por supuesto, Carlos Quijano (director del semanario Marcha) fue un personaje ejemplar. Trató de hacer un periodismo independiente y nos enseñó muchas cosas.

RN-Tenía en España de vecino a otro periodista -compañero suyo en ‘Marcha’ y que pecaba de escritor como Ud-, (el premio Cervantes) Juan Carlos Onetti. ¿Cómo fue vuestra relación en el exilio?

MB-A Onetti yo lo conocía de Montevideo, pero hice una mejor y más frecuente relación con él en España. Después que se pudo ir no volvió más a Uruguay. Yo vivía cerca de su casa e iba dos o tres veces por semana. Tuvimos muy buena amistad, discutíamos de mil cosas. Al final ya no reconocía a nadie. Estuve con él incluso hasta que murió. En el momento que murió fuí el único que estuve allí. Fue una relación amistosa, que no era de maestro a discípulo, sino entre amigos.

RN-Horacio Quiroga enseñaba en el ‘Decálogo del Buen Cuentista’ que todo autor debe tener a un escritor como ejemplo antes de alcanzar su propio estilo o voz. ¿Quién lo fue en su caso?

MB-La primera influencia para mi, que fue fundamental, fue el poeta argentino Baldomero Fernández Moreno, que no ha sido después muy reconocido. Fue importante para mi porque lo que se escribía en aquella época en el Río de la Plata era una literatura hermética, misteriosa, que a los lectores les pasaba por arriba. No llegaban a entender bien esa literatura tan esotérica. Yo decía: no puedo escribir lo que están escribiendo mis contemporáneos; yo no quiero escribir esa literatura, sino la que se me entienda. Cuando me encuentro con la obra de Baldomero Fernández Moreno -que era muy buena del punto de vista literario pero muy sencilla y que cualquiera la podía entender- entonces digo: ésto es lo que yo quiero. Esta fue mi primera influencia. La que me hizo entender que yo podía hacer una literatura sencilla y que fuera literatura.

RN-En cambio su obra ha recibido la carga de los críticos por el recurso al arte de urgencia. ¿Considera que falta compromiso de muchos intelectuales y hasta dónde debe reflejarse dentro de su obra el compromiso del autor?

MB-Eso depende de cada autor. Hay escritores magníficos que, sin embargo, no escribieron una literatura comprometida. Y otros que escribieron una literatura comprometida y que no han tenido la suficiente difusión. Depende de cada uno, de la vanidad o la modestia de cada escritor también.

RN-¿En el caso suyo admite que su tiempo está presente en la obra?

MB-Yo creo que sí, que la realidad está presente. No siempre es una literatura comprometida políticamente, pero la realidad ha estado presente siempre en mi literatura.

RN- En 1968 expuso en La Habana "Sobre las relaciones entre el hombre de acción y el intelectual" y escribió en 1974 "El escritor latinoamericano y la revolución posible". Al ver hoy a la izquierda y centroizquierda gobernar en Latinoamérica, ¿le provoca satisfacción o escepticismo?

MB-Me provoca satisfacción. Me parece que ha sido un viraje importante que ha habido en Latinoamérica. Varios de los países, sobre todo del área del Pacífico, han tenido una evolución importante. Pero lo curioso es que, aunque todos presentan una actitud progresista y crítica de los Estados Unidos, en cada país el estilo es diferente, porque cada país tiene una historia distinta, un orígen distinto y, a veces, hasta una integración racial distinta. En Uruguay ha habido un avance, evidentemente, distinto al de los demás países de la propia América Latina. Yo tuve una intervención política, un poco a mi pesar. Esa intervención sirvió para convencerme de que yo no tenía la menor vocación de dirigente político. Incluso, cuando volví del exilio, en varios movimientos me ofrecieron que fuera dirigente. Y yo no acepté, porque aquella vieja militancia mía como político me convenció de que yo no tengo vocación para eso.

RN-Viendo su periplo, ¿Le asusta repasar los 60 años luchando para vivir como escritor y el cuarto de siglo desde que lo logró?

MB-¿Si me asusta? No, no me asusta. Son actividades que yo cumplí durante mi vida de acuerdo con mi conciencia. Yo sé que corrí riesgos, de alguno de los cuales me salvé raspando. Pero, no me arrepiento de eso. Sé que sufrí con esas cosas pero no me arrepiento. Lo que sí sé es que no lo volvería a repetir.

RN-Tantos humanos -que no vivieron la décima parte- dicen que si volvieran a vivir harían todo lo mismo, ¿y Ud. considera que podría vivir otra vida diferente o con otras opciones?

MB-Como yo no sé si voy a vivir de nuevo… No tengo la menor convicción de que después de la muerte venga otra vida, así que me alcanza con preocuparme con la actual. No me voy a poner a preocupar por otra vida, que no sé si la tendré.

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Carlos Daniel Montero Gaguine
Corresponsal Mercosur RADIO NEDERLAND y revista MERCADO
Coordinador Corresponsales RADIO URUGUAY
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(a seis años del regreso, 14 de febrero de 2003-2009)

Introducción breve, antes de volver a la arena, al sol y el volley:

La mitad de las vacaciones de febrero ha pasado y la bisagra –como estaba prevista- fue la llegada desde Holanda por dos días de uno de mis editores-jefe de Radio Nederland, para quien produje uno de los programas (el que toca a Uruguay) sobre el Año de la Reconciliación, postulado por Naciones Unidas para el presente ejercicio.

Re-conciliarse es volver a conciliar con el Otro y con uno mismo… o sea con la Humanidad y con la vida. Decía Albert Einsten -con la síntesis de las fórmulas de los físicos- que "estamos para los demás" (Mi Visión del Mundo) y el sociólogo francés Pierre Bourdieu iba más allá (La lección de la lección) al enseñar en el College de France (1982) que el hombre en sí mismo no tiene sentido, sino que la función es la que le justifica por los demás y para si mismo… aunque mas no sea una ilusión, que cada cual puede encontrar en una vocación con la que pretende servir al prójimo, o amando a un prójimo concreto (el amor nos completa y nos reconecta con la vida) o los que mucho más lejos (de nosotros viles mortales) llegan a apartarse de todo para servir a la Humanidad (el sacrificio  de una Madame Curie por el avance de la Ciencia o de tantos otros según la filosofía, ideología o religión que tú prefieras recorrer).

Ayer con nuestro editor,  tras hablar con periodistas, con abogados militantes de los derechos humanos y con miembros del generalato, terminamos nuestra cobertura en un geriátrico del Prado de  Montevideo, donde con una dignidad conmovedora, pero que en nada lleva a la compasión sino a ampliar el respeto, vive sus 91 años María Esther Gatti de Islas, una de las abuelas y madre de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Uruguay. Aceptó recibirnos sin mayores formulismos, nos paseó por su jardín frente al Museo Blanes, nos presentó a sus compañeros de lo que algunos llaman ya "la cuarta edad", nos abrió la llave de la biblioteca, cuyos tomos viene encuadernando y numerando para servir a toda la comunidad del barrio. Se sentó en un hamaca a contarnos de su época de maestra y lo que los niños decían de su mirada cuando se enojaba, de esos ojos que se me ocurren penetrantes y que son, sin duda, hermosísimos. A paso lento, orgullosa para caminar sin dejarse apoyar, acepta al menos la ayuda para incorporarse del asiento.

Fue total conexión con mi compañero de tareas. Ese final nos llegó profundamente y ese amor a la vida, a los otros, a esa nieta que viene a verla de Buenos Aires con sus tres bisnietos, es de una enamorada, que nos confiesa –ya fuera de grabación- que lo único que le podría quedar como motivo para seguir viviendo, con la buena salud que exhibe, es saber cuál es la verdad del destino de sus amados "desaparecidos". Amar no quita calificar de "cerdos" a los autores de cualquier barbarie, pero incluso nos ejemplificó lo que para ella serían actos que podrían demostrar voluntad de reconciliación política de las diversas partes de una sociedad, cada vez más fragmentada en lo económico.

Ello no quita su necesidad de verdad ni garantiza su perdón, pero jamás venganza: ella sólo tiene amor en sus ojos y es a quien quiero dedicar este viejo texto -en el día de los enamorados- sea que cada uno lo sienta dirigido a una persona que represente el amor que nos complete, por una vocación que cumpla una función social o simplemente honrar la vida, siendo biófilo, lo que no significa caer en el buenismo, pues también Jesús echó a los mercaderes a latigazos cuando profanaron el recinto sagrado: hoy el espacio más sacro es el del cuerpo y la vida social con dignidad.

Un abrazo a todos y va este artículo de la época anterior a la web, ya que vengo de la era del plomo (en periodismo y política, pues empecé en 1978) e intento también traducir -con las escasas herramientas de nuestra profesión- el amor por la Humanidad y, cuando me dejan, demostrárselo a los seres en concreto, sean mis amigos o no

Con cariño de

Carlos,

en idilio (desde la orilla) con mi río ancho como mar,

adonde volví –tras una década afuera- hace hoy exactamente seis años,

en otro Día de los Enamorados, el 14 de febrero de 2003.

ALGO QUE DECIR QUE

NO SEA SOLO PALABRAS

Por Carlos Montero (*)

                   Quisiera escribir los versos más tristes esta noche... pero parece que alguien los ha escrito antes (y mejor). Decir que las cosas no pasan en la vida real como en las películas (aunque la vida real también puede ser de mentira). En las proyecciones de celuloide cuando el muchachito se siente (y está) solo (y lejos) aparece de pronto, como por arte (séptimo) de magia, el amor de su vida para rescatarlo (de la depresión).

         Y uno con tantas entradas malgastadas, tantas matinées, incontables horas de tevé (y sábados de cine), con cuánto video de mala calidad encima decide esperar el momento (porque tiene que llegar, debería estar en algún libreto que no hemos leído) para el reencuentro. Porque ella (o él para ellas), como en los films, finalmente entiende todo lo que la (lo) queremos y decide venir a nuestros brazos en el preciso instante en que adentro de nuestro balero todo está a punto de irse al...caramba. Y qué más da los malos momentos vividos. Entonces todo valió.

ENTRE LAGRIMAS Y EUFORIA

         Es como decía aquella rica polaca cuasi volteada por vahídos alcohólicos durante una guitarreada trasnoche en la Rural del Prado. Mientras sonaba el clásico "viejo barrio que te vas" y los frugales comensales volvían a cantar por enésima vez en sus vidas lo del "viejo murallón" anclados en un pasdo que no vivieron pero consagra sus expectativas reaccionarias (léase retrógradas), ella gritaba "¡mentira!" a los cuatro vientos. No es verdad eso que el tamboril se olvida y la miseria no, decía tambaleándose. "La miseria se olvida" estampó para mi futuro, "lo que no se olvida es el dinero, el haber tenido dinero".

         Siguiendo la misma lógica, el haber estado solo fácilmente puede perderse del recuerdo cuando llega aquella persona que nos completa. No una compañía cualquiera sino esa compañía que realiza nuestra necesidad de recibir y (nos motiva a) dar afecto. Lo que no se olvida es haber sido amado (y ya no serlo) por aquel ser – objeto – de – nuestra  – atención que ya no está, se fue obligado, o se alejó voluntariamente, o ya no nos ama más, o nunca nos amó, o no sabemos que pasó. El sentimiento se mantendrá (sublimado en odio o no) hasta que comprobemos que no valió nuestra dedicación.

         Podría escribir los versos más infames esta noche. Esos que nos creímos. Esas mentiras de las que nos convencieron/convencimos. Nunca pensamos que ella fuera mozuela (ni se lo reclamamos) o usted que él fuera un príncipe azul, pero tampoco esperamos caer como 'mozuelos' ni que fuera un yeti. No pasa como en las películas: soledad significativa, compartida, masificada, donde se encuentra con la solidaridad(y a veces hasta el llanto) del espectador. Comprensión mediatizada.

         Se trata de un vacío sin atenuantes, ignorado, de aquel tedio vital que nadie le podrá contar(ni sacar) con eficiencia suficiente, sino que hay que vivir para conocerlo, cruza de toalla boxística en vuelo y grito ahogado(lengua mordida). Ella no nos acompañara ya (otra vez) al río. No piensa en nosotros siquiera para contentar su conciencia. Resta ese espacio (significante insignificante) atroz del boquete interior que queda al que amó y aún ama sin correspondencia (en sus dos acepciones). Muy cursi, digno de un cuaderno adolescente, pero común cual número de puertas por medio tiene la ciudad y tranqueras el campo.

TODO A PULMON

         Esto temas (los verdaderamente graves, los de todos los días) nunca merecen una columna bien ubicada en los diarios (a pesar de que son cotidianos). ¿Nos preguntamos a veces de qué vale lo que informamos cuando no tenemos clara conciencia de la circunstancia existencial de quién mira (y decodifica) día a día ese borrón conformado por líneas (e imágenes) impresas sobre papel que es un periódico?

         Corremos el peligro de que ese consumo voraz de vidas, en que los

medios electrónicos de difusión colectiva de mensajes se han convertido,

termine comiéndonos a nosotros. Corremos el peligro de transmitir tantas

veces el dolor, de pasar tantas veces junto a la miseria, de gastar el ojo frente a

tanta ruindad, que al final no nos conmovamos ante la vida, no nos

emocionemos ante lo cálido, no valoremos lo sustancial en un mundo poblado de superficialidades, de exterioridades, en definitiva de imágenes incomprobables.

         Con el tiempo, corremos el peligro de no reconocernos. Como en la "Alegoría de la caverna" de Platón, las ideas se desvanecen y apenas son sombras deformadas que captamos mediante su reflejo en la pared opuesta. Los reconocimientos y "honras" los reciben apenas los "sabios" que pueden prever, entre tanta incertidumbre, cuál será el siguiente paso de la sombra en el fondo de la cueva. Mientras que no decidamos desatarnos de los esquemas periodísticos heredados, aceptados sin beneficio de inventario (por comodidad), obsecuencia o temor a lo nuevo, nunca sentiremos ese lacerante pero redentor dolor que provoca mirar la luz de frente. Duele y humilla cual un espejo que obvia las apariencias. Como dijera un reverendo norteamericano, citando una de sus cientos de ilustraciones archivadas para aprovechar según venga el tema, "usted no es lo piensa que es: usted es lo que piensa". ¿Quién nos servirá de espejo?

         En el punto de hacer, muchas veces se pierde perspectiva para observar lo hecho. Más serio aún cuando el destino del error, más allá del amor propio que cada cual se tenga, es un tercero que quizás nunca sepa – o tenga otra oportunidad para saber – que lo dicho no era como fue. Pero no es lo principalmente peligroso. Aun con el cariño a la veracidad, por legitimadora, el peligro camina por los pretiles imprecisos del criterio. Esa sensación muy de adentro, ese cuestionamiento indispensable del no–chanta que desea saber si está sirviendo, si está llegando al otro que piensa comprar dicho papel impreso. Esa íntima convicción de que quizás el ser humano (no el promedial que no existe, sino el concreto) de carne no encuentre las realidades que le apremian o le atormentan o lo elevan entre los pliegos que abre. Es la necesidad de evitar aquello que suicidó a todas las manifestaciones culturales que se desprendieron del derrotero de la sociedad a la cual teóricamente se dirigían.

El arte como placer estético en sí mismo, aun para la solitaria realización sin voluntad explícita de difundir lo realizado, es comprensible. Un periódico, definido su público y criterio, no puede darse ese lujo. Es un servicio público no estatal: se debe al contribuyente.

         Muchas veces esos trabajados/trabajosos trazos que llamamos letras, palabras, frases y párrafos: esas genialidades de la investigación o el "neoperiodismo", pueden no servir más que para envolver basura o tornarse valiosos si de secar un piso se trata.

         Tanta sangre y sudor mezclado con la tinta.

         P.D. Los títulos pertenecen a Alejandro Lerner

(*) Publicado en el diario LA REPUBLICA, el 1 de noviembre de 1992, al pasar de Secretario de Información a Subsecretario de Redacción

Adivine quiénes son los reyes (Concurso para Corresponsales)

Según Felipe de Borbón, los Reyes son los padres. Lo suyo fue una deducción (no del IRPF, que son escasas). Llegué a idéntica conclusión de niño, pero por analogía. El diálogo se produjo en un momento impreciso entre 6 y 7 años, el día en que se cayó un diente de leche. "Debes dejarlo bajo la almohada para que vengan los ratones" exhortaron mis mayores con el tradicional infantilismo con el que nos tratan idénticas tradiciones.

En esa época jamás escuchamos hablar del Ratón Pérez, sólo conocíamos a Mickey y a Speedy González. Así que la advertencia fue una apelación difusa a "los ratones" sin especificación sobre si la variante era la laucha, el ratoncito antropomórfico (Little Stuart) o las ratas grandes, de esas que abandonan el barco cuando se está hundiendo (tampoco las culpemos porque nos sobrevivirán, salvo que se tiren al agua lejos de un muelle)

- ¿Y si me muerden? pregunté lacónico, cuestionando implícitamente la irresponsabilidad de los mayores que me sugerían una acción que iba a convocar a peligrosos roedores hasta la cabecera de mi cama. Tras una vacilación, las damas de la casa me tranquilizaron que los ratones eran simbólicos y que, en los hechos, eran alter-egos de los mayores que me dejarían dinero, tratando de aventar mi dilema poco hamletiano con argumentos utilitaristas dignos de Apretó (el mismo del óptimo).

- ¿O sea que los ratones no existen?, les afirmé más que preguntar.

Las caras silenciosas (las caras nunca hablan, aclaremos) se movieron de arriba a abajo en forma repetida en sentido afirmativo. Entonces los Reyes tampoco existen, concluí sin silogismos. Fue sólo una analogía. Ni los Reyes, ni sus camellos (a los que jamás había visto a diferencia de algunos ratones) eran en su caso atemorizantes.

Es claro que ningún padre estaría tranquilo si supiera cada un año que una noche como la de hoy tres dromedarios (bichos jorobados como hay pocos) entrarán en casa, por marcos pequeños y encima teniendo que dejar la puerta sin llave. En vez de los Reyes Magos podrían entrar los que hacen desaparecer lo ajeno como por arte de magia.

No en vano el mismo Jesús dijo que sería más fácil hacer entrar "a un camello por el ojo de una aguja, antes que un rico llegue al cielo". Pero, vade retro  (oh!!) marxistas, no seais oportunistas (ni los de Karl, ni los de Groucho, ni los de Richard): Los ojos de aguja, en la época bíblica, eran pequeños portales abovedados abiertos en los muros de las ciudadelas para que los viajeros que llegaban de noche pudieran entrar cuando la puerta levadiza de la ciudad estaba cerrada. Los camellos debían entrar casi de rodillas, lo cual era difícil para el pobre bicho, tan difícil (ahora sí) como para el rico llegar al paraíso según la parábola.

No se puede ser más realista que el Rey, dice el dicho. Tampoco que el príncipe de marras. Así llegué (de verdad) a la verdad, por analogía: si los ratones no existen, entonces los reyes magos tampoco. La mía no fue una definición histórica ni un cuestionamiento a la Biblia sobre si existieron y vinieron de Oriente hasta Belén, sino sobre su posible llegada en las trasnoches contemporáneas del 5 al 6 de enero. Se acabaron así mis sudores a espera de los regalos, porque no había vuelta y los encontraba al despertar. Jamás escuché llegar a ninguno de los reyes.

Y aún despuès de acabada la ilusión, aclaro que seguí una vida más (o sea hasta los doce años) poniéndole agua y pasto a los aspirados camellos, pero nada para los reyes (que se embromen, si son magos aparte y tienen esas copas que siguen largando agua luego que uno las vacía como los bancos privados después de las bancarrotas gracias a los bancos centrales). ¿Será que el capitalismo (de las ganancias) del siglo XX se convirtió acaso en el socialismo (de las pérdidas) del siglo XXI? ¿Será que si Stalin consagró la democracia en Europa occidental gracias a unirse a los aliados contra Hitler (cuando éste rompió su pacto), también George Bush consagró el ideal del mayo francés de 1968 cuando los universitarios escribían en las paredes parisinas "La Imaginación al Poder"? ¿O no fue la imaginación desde el reino del poder la que llevó a hacer la magia o ilusionismo de justificar una guerra cuyos promotores hoy reconocen que fue injustificada?

Por eso no se pude ser más "realista" que el Principe ni el Rey, ni que el Banco Central de Brasilia (mientras mantenga el Real, luego que el cruzado y el cruceiro demostraron ser de mentira). Después de mi adolescencia prohibí que me regalaran en esta fecha como una autoafirmación de etapa superada, pero los 5 de enero pasaron a ser -por otras causas- objeto de trasnochadas.

Las corridas de San Fernando, nueve en Punta del Este y una en Asunción los 5 de enero, permitieron aprender la limpieza de una filosofía de superación personal buscando quebrar los límites y aprender el sacrificio. La belleza de una travesía fondista que motivaba dedicar cuatro o cinco meses, después de la medianoche, a ejercitarnos tras salir de los estudios de Periodismo y antes de ir a cargar tarros de pintura en la mañana. Al otro día de la carrera de Reyes se volvía en ómnibus 140 kilómetros, para trabajar desde 1985 en el informativo radial o la mesa de redaccion de diario.

Quedan de esa época tres medallas y una foto con el ganador brasileño de la San Silvestre, Joao da Mata, en la que estábamos tan negros los dos que ni el flash alcanzó para que se pueda reconocernos en la Plaza Artigas, que era el punto de llegada casi al final de avenida Gorlero. De regalo, los Reyes a veces me dejaron el robo de campera en dormitorios del Campus de Maldonado. Pero los ladrones, solidarios uruguayos, me dejaron la boletera para que no dejara de ir a la Universidad a precio abaratada. ¡Ay calzado que desgasté hasta llegar a 44 (no de edad sino de tamaño)!

Y ay noches de reyes en las cuales sudábamos por el atletismo, sólo con el fin de subir nuestros registros y por emoción, hasta que una subida de una escalera mecánica en forma inversa (era Berlín y no tenía traducción la escalera mecánica ni folleto explicativo) terminó con mi humanidad de cabeza, salvando los chips de la notebook para ganar de regalo cinco tornillos y 2 clavos que hicieran juego entre mis 5 huesos quebrados.

Ni juegos en Reyes, ni juegos atléticos en Noche de Reyes, sino juego anatómico que me permitió evitar la renguera tras 7 meses pero ya impidió correr de vuelta, por precaución (me dieron un instructivo para recortar y armar en caso de otra caída pero soy malo para las manualidades).

Moraleja: si Ud. no es príncipe, ni niño, ni atleta, y encima es corresponsal, sepa que -mientras se emocione de alegría por la emoción de sus pequeños o se emocione de bronca porque ya están grandecitos y no quieren que les regale como a Ud. le gustaría- también puede emocionarse haciendo reportes sobre incendios, sequía, escapes de las cárceles, turistas que consumen agua y lluvia que no cae, o los problemas de mediano plazo que se le ocurra. En la Coordinación de Corresponsales tenemos los zapatitos ávidos de recibir sus presentes de la otra punta de la línea telefónica o mail, pues, como los mariachis, "con dinero y sin dinero" sigue "siendo el rey".

Sus reportes son el mejor regalo que, desde este área de las radios públicas, podemos ofrecerle a nuestros programas, informativos y escuchas. No correremos más la San Fernando quizás, pero somos aficionados al decatlón, la reina olímpica de las (diez) pruebas para quienes no son los mejores en cada una, ni en ninguna, pero pueden ejercitarse medianamente en todas (economía, incendios, robos, política, turismo, sociedad, cultura, intendencias, deporte y hasta moda).

No puedo olvidar días en la agencia que empezábamos con la cotización del dolar, luego contábamos las palabras de los diarios de nuestra agencia y de la competencia, seguíamos con avance de primeras noticias e informes especiales, luego corríamos atrás del despacho urgente de una masacre narco, el juicio al presidente paraguayo, la conferencia de prensa de Christian Castro que se casaría con la hija del supermillonario guaraní favorecido del ex dictador y terminar con el partido de Copa Davis.

En algunos momentos, llegábamos al extremo de hacernos hinchas del equipo visitante contrario a mi querido Olimpia, sólo por evitar la tortura que siguiera a otra fase de la Copa Libertadores y tener que continuar hasta la una de la mañana enviando ficha técnica y comentario del partido, para los diarios que esperaban para cerrar sus ediciones. Confieso la traición.

Pero, a veces, después de pasado el dolor y el cansancio, (por causas como esta seca e incendios que en estas épocas los obliga a acostarse más tarde y amanecer más temprano -cual este 5 hasta este 6 de enero- llamando a Bomberos o recorriendo cenizas, seguir con sus trabajos locales mientras preparan reportes para el mediodía, mirar de reojo a la competencia, y volver a otra novedad como corresponsal nacional de otro periódico), quizás en algún minuto se darán cuenta que -con sus bemoles- están cantando la balada del corresponsal: practicando la carrera contra sus propias limitaciones o medios, para superarse a si mismos. Los demás pueden ayudar o complicar, pero no son su medida: sólo Uds lo son, mientras buscamos y hallamos nuestro propio ritmo (y voz) a pesar del corsé del Estilo con su tamaño y orden que nos identifica como equipo. 

Saber que no somos mejores ni peores, ni que estamos corriendo carreras (contra sus colegas) sino que estamos ejercitando un oficio de largo aliento, que suma la velocidad de 100 metros llanos, los amagues del salto alto y el impulso del salto largo, algunas pruebas de campo con herramientas, la disciplina para marcar los 14 pasos entre cada una de las vallas en los 400 metros y, cuando ya no podemos más, a veces hay que dar un resto más, para rematar haciendo los 1.500 metros antes de finalizar la jornada doble.

Y nos damos cuenta que no se trata sólo de buscar la intensidad en cada prueba, sino de una sumatoria de esforzados sacrificios que hacen a cumplir las diferentes especialidades de las que no aspiramos al vedettismo en una sola sino a la regularidad en el conjunto. Hace rato que, para mi pesar, se perdió la aspiración de los medios y del reportero mismo por ser una versión (siquiera devaluada) de un ser pretendidamente universal. Pero, sin pretender ser los reyes en algo, sumamos puntos hacia la completud del que ensaya la totalidad desde diferentes ángulos, buscándola aunque sepa que no la podrá abarcar y que siempre actuará con alcances fragmentarios.

Aunque algún extraño quiera leer lo que no estoy escribiendo ni creo, a cada uno de Uds saludo y digo: ¡Gracias, felicidades en su día! La prueba reina del decatlón nos desafía todos los días para hacernos más completos, aunque en tantas jornadas vayamos dejando pedazos por ahí… de regalo.

Saludos afectuosos,

de Carlos Montero

Llegó la nueva Noche Vieja y aquí estamos renovando el viejo deseo.

A cada corresponsal con su familia y queridos (la familia elegida), les deseamos

lo mejor (como  envase al que cada cual pondrá el contenido y tamaño de aspiraciones)

En principio comiencen hoy, disfrutando la Noche Vieja hasta hacerla un mañana nuevo

Si alguna de estas frases se cruza fugazmente por sus ceños gracias a este 2008, sentiré que cumplí la tarea: "Titular por la consecuencia"; "destacar entre lo nuevo a lo relevante que afecta a la gente"; "cuando el accidente o la coyuntura no nos corran, volvamos a inspirarnos en los ejes" sobre los que circula cada carreta departamental y la nacional.

¡ Qué placer será escucharles este 31 de diciembre a todos juntos, en las 2 horas del programa que encabeza María Inés, por RADIO URUGUAY !

Pero para que no crean que son sólo Uds los que "disfrutan" la obligación del corresponsal de mirar con perspectiva, aún dentro de la urgencia de los datos que se renuevan, les envío de despedida y bienvenida de año, los informes especiales donde me encargaron resumir (el 1 de diciembre) lo que pasó en todo 2008 con las posibles consecuencias sobre 2009, treinta días antes de que terminara el año; además del reporte (el 8 de diciembre pasado) de lo que pasaría nueve días después en Bahía en la cumbre de Mercosur, Unasur y Latinoamérica (el 16 y 17 diciembre último), en las ediciones radiales y web de Radio Nederland.

Ya que hoy todos sintetizarán "su" Hecho del Año en cada departamento, no podrán quejarse porque al menos les dan tiempo hasta este 31 de diciembre, pues en el caso de vuestro colega hubo que hacerlo (con gusto) un mes antes. Para eso estamos y sepan que, como le decía por teléfono esta noche a uno de los veinte miembros del Sistema Nacional de Corresponsales del SODRE: cada jornada, en cada salida al aire de cada uno, me siento en conjunto al aire como ausencia significante solidaria en las causas, en el curso y en las consecuencias de la emisión: sin eludir las responsabilidades para con las emisoras ni con cada uno de Ustedes.

Deseo fervientemente que nuestra tarea enfocada a la misión en común y el crecimiento de cada uno, sea parte de lo mejor que recordar de este 2009.

Vuestro compañero

Carlos Montero

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Reporte del 1 de diciembre, resumiendo 2008 y perspectivas 2009

Mercosur pagará en 2009

pecados ajenos y propios

por Carlos Montero, desde la sede del Mercosur, para Radio Nederland

La esperanza y la preocupación de los gobernantes del sur latinoamericano tienen, desde enero de 2009, un motivo principal en la escala: las políticas globales y regionales de la nueva Administración de EEUU -que deberá purgar pecados financieros, fiscales y comerciales heredados- con impacto en la demanda y precios globales, en las tasas y cotizaciones en dólares.

Los gobiernos sudamericanos -vecinos ideológicos llamados progresistas, socialistas, socialdemócratas, antiimperialistas o populistas- manifiestan su alegría por el acceso, el 20 de enero a la Casa Blanca, de un político negro del ala izquierda del espectro demócrata como Barack Obama. Pero abrigan temor que una 'astilla del mismo palo' conlleve proteccionismo, además de condiciones laborales y ecológicas en pactos comerciales como con Clinton

Si la política exterior de George Bush trajo invasión al Gran Medio Oriente y guerra global al terrorismo, en lo hemisférico cambió 'valla' por zonas de libre comercio (TLC). Sumó al NAFTA con Canadá y México, tratos con los cinco centroamericanos (CAFTA), Rep. Dominicana, Panamá, Chile, Perú y Colombia, además de un Tratado de Inversiones y Comercio (TIFA) con Uruguay, que no puede firmar un TLC por ser socio del MERCOSUR.

La unión aduanera –inconclusa tras casi 18 años entre Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay- se empantana en su interna por trabas comerciales y en su expansión porque el Congreso brasileño no vota a Venezuela cual nuevo socio pleno. Mientras, los andinos no aceptan diluirse en Mercosur ni Brasil que la UNASUR fusione su bloque con la Comunidad Andina.

Al tiempo que Chávez atrae al Caribe bipolarmente a las flotas de EEUU y Rusia, Lula procura sustituir al Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (de 1947 con EEUU) con un Consejo de Defensa Sudamericano, una especie de OTAN del Atlántico Sur al Africa. No prevé tanto invasión sino asegurar el transporte y millonarias reservas de crudo en su plataforma marítima, con un submarino nuclear que cuide su futura exportación.

Venezuela con el ALBA y su propuesta monetaria del Sucre, ofreciendo crudo a crédito por Petroamérica, insistiendo con el Banco del Sur y el Parlamento Sudamericano, empuja a Bolivia y Ecuador a cuestionar en la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR) a Brasil, país que creó esta entidad en 2000 bajo el nombre de Comunidad Sudamericana de Naciones.

México también le desafía en ALADI, defendiendo un Espacio Económico Latinoamericano y disputándole la silla permanente a crear en el Consejo de Seguridad de ONU. La busca de Brasil de ser actor global, le llevó hasta Haití al frente de los cascos azules, pero le quitó efectividad en el liderazgo de la consolidación del Mercosur y de sus posiciones externas.

Conciliar con su eje natural le obliga a mirar a su región, pues Argentina votó el ingreso de Venezuela al bloque –devolución a Chávez que compró sus bonos aunque siga técnicamente en default-, exige rotar la eventual banca regional en el Consejo de Seguridad y hasta desautorizó a Brasil en OMC, negándose a la baja de protección a importar manufacturas.

Así lo admite en exclusiva a Radio Nederland el Secretario del Mercosur, Dr. José Manuel Quijano -máximo cargo en materia normativa, técnica, administrativa y financiera-, quien reconoce que han"mostrado más diferencias en las reuniones multilaterales de las que sería deseable".

AUDIO 1

NOMBRE Dr. José Manuel Quijano

CARGO Secretario del MERCOSUR

TIEMPO 0.47"

El desacuerdo de India en bienes primarios y el de Argentina en bienes industriales, frente a Brasil que aceptaba la salida oficial en los dos campos de negociación de la Organización Mundial de Comercio, llevaron a la frustración de un acuerdo este año en la Ronda Doha para el Desarrollo.

No sólo por la imposibilidad de reiniciarla por la explosión de la burbuja financiera mundial -que llevó a reunir en noviembre en Washington D.C. a los mandatarios del G20 de países más desarrollados y emergentes-, sino porque al nuevo gobierno de EEUU le llevará 6 meses volver a negociar, según el titular de la OMC Pascal Lamy, en entrevista con Radio Nederland

AUDIO 2

NOMBRE Pascal Lamy

CARGO Director Organización Mundial de Comercio

Sólo el futuro dirá si la crisis global –que puede durar "meses o años" según José Manuel Quijano-, vuelve a dividir al eje de Argentina y Brasil, los mayores del bloque sureño, pues la Unión Europea aclaró que no tiene "dos bolsillos" y dará cupos extra al Mercosur sólo cuando sepa el piso del acuerdo global en la Organización Mundial de Comercio en Ginebra.

Y aún cuando se alcance éxito o fracaso, las autoridades comunitarias firmarían un Tratado Birregional sólo si los cuatro socios del Sur tienen  única frontera aduanera –que evite el doble pago del arancel externo común al importar productos europeos- lo cual quedó pendiente para la presidencia rotativa paraguaya del Mercosur, que empieza en enero, al fracasar una vez más el Código Aduanero Común, como admite el Secretario Quijano.

AUDIO 3

NOMBRE Dr. José Manuel Quijano

CARGO Secretario del MERCOSUR

TIEMPO 0.35"

El Código Aduanero Común no estuvo en 2008, ni en el primer semestre argentino ni en el segundo de presidencia brasileña, y nada garantiza que lo esté para la presidencia rotativa paraguaya en la primera mitad de 2009.

El secretario general de ALADI, el paraguayo Hugo Saguier, ex miembro del Comité de Representantes Permanentes de Mercosur, admitió que las retenciones argentinas al agro –que causaron corte de rutas por ruralistas- fueron otro motivo de no plasmar la unión aduanera, pues los Kirchner querían incluir las retenciones en el Código y sus socios se opusieron.

AUDIO 4

NOMBRE Hugo Saguier Caballero

CARGO Secretario General de Asoc. Latinoamericana de Integración

A la propia negociación de intereses ofensivos y defensivos de los países y sus corporaciones, se agrega la rispidez personal entre gobernantes. El permiso uruguayo a una pastera en el río limítrofe y la no prohibición de Argentina a que los ambientalistas corten un puente común, llevaron a que Tabaré Vázquez vete a Néstor Kirchner como secretario de la UNASUR y al "No" genérico argentino a toda iniciativa de Uruguay en Mercosur.

En definitiva, lejos de echarle la culpa a la frustración comercial de Doha en Ginebra o al impacto de la crisis financiera-bursátil de Nueva York en Bruselas, el bloque del Sur paga pecados propios de falta de cohesión que impiden que tenga listas las condiciones para concretar tratos comerciales.

El Secretario del Mercosur, José Manuel Quijano, adelantó a Radio Nederland que las metas para 2009 apuntan a acuerdos con India, Corea del Sur y la ASEAN del sudeste asiático, Sudáfrica con SACU y países árabes, que negocian en conjunto Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay.

Fue Carlos Montero, desde la sede del Mercosur en Montevideo,

evaluando lo que le dejó 2008 de herencia al nuevo año 2009.

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Reporte del 8 de diciembre, sobre el 16 y 17 de diciembre

UNASUR busca ex presidente

para ser Secretario General

por Carlos Montero, desde Montevideo, para Radio Nederland

El aviso que podría publicar la Unión de Naciones Sudamericanas en las páginas clasificadas de 'caza-gerentes', en periódicos de sus doce países miembros, podría redactarse en una sola línea y decir: "UNASUR busca Secretario General. Inútil presentarse sin consenso".

Es que tardó la idea que lanzó en 1994 el presidente brasileño Itamar Franco, hasta que su sucesor Fernando Henrique Cardoso logró la cumbre en Brasilia de la futura Comunidad Sudamericana de Naciones en 2000, hasta que se acordó -a iniciativa del presidente de Venezuela Hugo Chávez- cambiar el nombre a UNASUR, para no semejarse a la Comunidad Andina.

En el medio se multiplican nombres de organismos para dar musculatura a la nueva organización, a pesar que Brasil quería una entidad coordinadora de infraestructuras regionales de transportes, comunicaciones y energía, creada bajo la sigla del IIRSA, que financiaría las obras en Sudamérica vía Corporación Andina de Fomento (CAF), Fondo para la Cuenca del Plata (Fonplata) y el estatal Banco Nacional de Desarrollo brasileño (BNDES).

El asunto es que Venezuela replica la misma estrategia de Brasil, que hace décadas apoya en organismos internacionales candidaturas de políticos o diplomáticos de otros países, a cambio de ganar la buenavoluntad de los gobiernos a los que pertenecen en las políticas a aplicar. Así logró que Chile se quedara con la secretaría general de la Organización de Estados Americanos o que Paraguay obtuviera la secretaría general de la ALADI.

Los gobiernos venezolano, boliviano y ecuatoriano, proponen en cambio toda una 'suda-burocracia' que incluye una secretaría general en Quito, la sede de un parlamento sudamericano en Cochabamba (Bolivia), un Banco del Sur con sede en Caracas y subsedes en La Paz con Buenos Aires, el canal satelital Telesur –donde Brasil no se sumó-  y el Gasoducto del Sur del Orinoco al Río de la Plata con una Petroamérica que Petrobrás no apoya

Pero la secretaría general ofrecida al ecuatoriano Rodrigo Borja quedó vacante antes de ocuparse, pues este ex presidente –coincidiendo con Chávez- exigió fusionar Mercosur con Comunidad Andina, para que UNASUR no sólo sea ente político y de infraestructura, sino un único espacio comercial con un producto bruto regional de USD 975 mil millones

AUDIO 1

NOMBRE Ex presidente ecuatoriano Rodrigo Borja

CARGO Renunciante Secretario Ejecutivo UNASUR

TIEMPO 0.16

La crisis de los rehenes de las FARC postergó la cumbre presidencial de enero en Colombia para firmar el acta constitutiva de la UNASUR, lo que sucedió finalmente a fin de mayo en Brasilia con una sorpresa: Lula planteaba agregarle un Consejo de Defensa Sudamericano, para cuidar el Atlántico Sur y los 12 países al sur del Caribe, de cualquier intervención en la riqueza marina, yacimientos, crudo, gas o la forestada Amazonia.

Como consecuencia, los dos grandes electores de esta selección –que son Lula y Chávez- buscan otro ex presidente que pueda obtener su acuerdo. Y allí surge el ex presidente argentino Néstor Kirchner, esposo de la actual mandataria, quien colaboró con Chávez para canjear rehenes y es hombre del Mercosur de Brasil, urgido por tener apoyo argentino a bajar aranceles a las manufacturas, para un acuerdo global en OMC y con Unión Europea.

Cuando el humo blanco salía de Caracas y Brasilia, apoyando al hombre de confianza de ambos, la sorpresa vino del vecino pequeño, Uruguay, que al ser necesario un consenso de 12 países, vetó a Kirchner por dejar que ambientalistas tengan cortado el acceso a un puente sobre el río en común y por una sucesión de desencuentros diplomáticos y verbales desde 2003.

AUDIO 2

NOMBRE Néstor Kirchner

CARGO Postulado Secretario Ejecutivo UNASUR

TIEMPO 0.11

La oposición y el sistema político uruguayo entero respaldó el "No", pues la confrontación con Néstor Kirchner (2003-7) se dividió en dos años de rispideces con el ex presidente liberal Jorge Batlle (2000-5) y otros dos con el actual presidente socialista Tabaré Vázquez (2005-10), por lo que la previa a la cumbre sudamericana de Bahía en diciembre vive la presión al gobierno de Montevideo, para que quite el palo de la rueda de UNASUR.

Así se entiende mejor la visita del viernes pasado de la presidenta argentina Cristina Fernández para estrechar lazos con su colega chilena, Michelle Bachelet, la presidenta rotativa de UNASUR este año  y de excelente relación con su par uruguayo. En la cancillería argentina se manejó pedirle que la elección del secretario general fuera por mayoría y no consenso.

AUDIO 3

NOMBRE Cristina Fernández de Kirchner

CARGO Presidenta de Argentina

TIEMPO 0.10

Las horas se acaban para destrabar el embudo obstruido por el llamado estado-tapón del Cono Sur. En Buenos Aires y Montevideo, el canciller peruano José García Belaúnde justificó por qué dijo que "no es bueno para el comienzo de Unasur forzar una candidatura con tantas dificultades" como la de Kirchner, aclarando que en caso de consenso -si Uruguay quita su veto- el gobierno de Alan García apoyará al ex premier argentino.

AUDIO 4

NOMBRE Alan García

CARGO Presidente de Perú

TIEMPO 0.11

Acaso Perú, un país sudamericano que tuvo un secretario general de Naciones Unidas y tiene fina sintonía con Brasil para unir Atlántico con Pacífico, guarde un as en la manga para el 16 y 17 de diciembre en Bahia, durante la cumbre de MERCOSUR y Unasur con América Latina y Caribe.

Fue Carlos Montero, desde Montevideo, para Radio Nederland

25.12.08: Regalo para corresponsales (¡Feliz Navidad!)

(adelanto de originales atrasados de Carlos Montero)

¡Feliz Navidad queridos!

Cual kamikaze (entre las bombas), pensaba anoche cuál podría ser el mejor regalo a enviar a nuestro equipo de veinte corresponsales nacionales, bajo la condición necesaria que pudiera resultarles útil, motivador y a la vez ser accesible para este colega vuestro.

El considerado por el Nobel Gabriel García Márquez como el mayor corresponsal en zonas de riesgo de todo el siglo XX, casi ganó el mismo premio sueco-noruego en este siglo XXI, pero no por obras de ficción -como tantos periodistas que esperan su turno para ser literatos-, sino por sus reportajes, que ya en 2003 le habían valido el Premio Príncipe de Asturias en Comunicaciones. Pudo haber sido el primer reportero en llevar el producto de nuestro oficio al nivel de merecer el Nobel de Literatura, como lo mereció pero por su ficción 'Gabo', presidente de la Fundación para un Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI), quien le llamaba "maestro" al 'Kapu', como le decimos aún varios de nosotros.

A pesar de su poética fragmentaria, el polaco Ryszard Kapuscinski es un maestro del gran reportaje y lo digo en presente, a pesar que ya murió, pues sus decenas de libros siguen enseñando en la práctica a generaciones de nuevos (y viejos) colegas en todo el mundo, lo que él intentó transmitirnos en persona durante seis erizantes jornadas (en octubre y noviembre de 2002) tanto en encuentros conjuntos con la docena que fuimos becados por la FNPI –tras un concurso entre 180 colegas latinoamericanos-, como en diálogos personales de extrema sencillez y sinceridad, incluyendo una entrevista exclusiva que me concedió -al final del seminario- para la Agencia France Presse (AFP), la agencia literaria europea Artgos y que Radio Nederland (junto con medios mexicanos) reprodujo el día de su muerte.

Sobre los trece libros que fueron traducidos por editorial ANAGRAMA del polaco o sintetizados, de las charlas que nos brindó, por la Fundación de Cultura Económica (FCE), más decenas de entrevistas y artículos que dejó en la versión papel y en los websites de medios de todo el mundo, trabajé nueve meses para generar un diccionario antológico de lo que él llamaba "el buen periodismo" destinado a corresponsales que debían tener una sola condición, que se resume en el nombre de un libro que reproduce tres de sus conferencias: "Los cínicos no sirven para este oficio".

Apenas anunciaron que le darían el Príncipe de Asturias, con mis originales marché a Barcelona en 2003 para entrevistarme en la sede de Pedró de la Crú con el director de ANAGRAMA, Jorge Herralde; llegué hasta su hogar en Varsovia en noviembre de 2004 donde conocí y pude conversar con su esposa Alicja Kapuscinska, sólo un día antes de fracturarme en Berlín. Ya con cinco tornillos y dos clavos, superada la quietud de siete meses, recorrí cinco editoras en Buenos Aires con una versión actualizada del libro, a lo que hasta en la editorial más especializada en Comunicación, me aterrizaron diciendo que incluso muchos profesores de periodismo ignoraban al autor, por lo que temían que una antología sobre él resultaría "elitista".

Un año más tarde moría el maestro, un mes y medio después de estar en la selección del Nobel que perdiera ante el turco Orhan Pamuk. Habíamos llegado de madrugada a casa y el Inbox consultado me traía el mail con la mala nueva: ella debió soportar esa larga noche en que escribí lento mi reporte de espaldas a su desnudez, hasta que a la madrugada sonó la llamada desde la redacción en Hilversum, para transmitir hora europea.

Mientras grababa, la tristeza contenida durante la madrugada –gracias a la concentración en el teclado y el revisar obsesivo de aquellos viejos apuntes sobre el viejo- terminó por quebrar mi voz al tercer párrafo de lectura, por primera vez en tres décadas. No había logrado sostener la tan mentada "distancia narrativa" que nos exigen a los corresponsales. Y sólo mi editora española en Holanda (Bea Diez) es testigo del corte y pegue que tuvo que hacer del informe, para que al final se emitiera un rato después, mientras el torso que había dejado huérfano se tomaba un café y yo la sustituía, mientras partía, al replegarme en el sofá-cama desplegable.

Ese mismo día 24 de enero me escribían desde una de las fundaciones recorridas en Argentina, interesados por mis originales (claro, ahora ya tenían un muerto), que gracias a la mediación de profesionales que habían estado en los encuentros con el maestro, llegó a manos de la secretaría de Jaime Abello, director de la FNPI, amigo y mano derecha de García Márquez, quien había dirigido aquellas jornadas que quedaron plasmadas en el libro "Los cinco sentidos del periodista". Allá en Cartagena de Indias, luego de un cambio del encargado de estudiar originales a seis meses de llegar por correo en CD, duerme aún el sueño de los justos el pretendido diccionario antológico.

Para Uds. solamente, como un adelanto (que es más bien un gran retraso), les copio apenas una selección breve de textos en los que don Ryszard se refiere a la tarea del corresponsal, que ejerció durante más de medio siglo, acompañada por aquella entrevista publicada por AFP y varios periódicos del mundo, además de los reportes especiales cuando el día de su muerte y la fecha de sus 75 años, ocurrida un mes después. Ojalá sus reflexiones puedan aportarle el sentido de misión y compromiso en nuestra tarea, que difícilmente puedan sintetizar acabadamente el "Breve Estilo y Modo de Trabajo" de nuestro Sistema Nacional de Corresponsales de las radios públicas del SODRE, que viene naciendo en medio del pesebre mediático de la cobertura de lo "nacional".

Con cariño, feliz Navidad con vuestras familias!

Carlos Montero

CORRESPONSAL

329-INSERVIBLE

"¿Qué demonios ha escrito?", me espetó, indignado. "¡Llamar anarquía a la revolución! Cree que Guizenga dejará el campo libre y Mobutu se hará con el poder, ¿eh? ¡Las suyas son unas teorías perniciosas!" "Vaya allí y véalo con sus propios ojos", le contesté con hilo de voz, agotado como estaba, sintiendo en mis huesos todavía Stanleyville y Usumbura, "y le deseo que vuelva vivo." "Lo lamento", me dijo el camarada dando por terminada nuestra conversación, "pero usted no sirve para hacer de corresponsal en el extranjero, porque no entiende los procesos marxista-leninistas que se desarrollan en aquellas partes del mundo". ("La guerra del fútbol", pág. 75)  

10-CORRESPONSAL

Debo precisar que el círculo de esos corresponsales que llegan hasta los rincones más recónditos del mundo lo forman hombres duros y cínicos; son los que todo lo han visto, los que todo lo han vivido, los que para ejercer su profesión deben luchar continuamente con miles de obstáculos de los que la mayoría de la gente tiene vaguísima idea y que, debido a todo ello, son incapaces de conmoverse o de dejarse impresionar por nada... ("El Emperador", pág. 32)

366-CARPETAS

... no he mencionado todavía que al corresponsal de una agencia de prensa se le exige que escriba sin cesar, sin parar, sin un momento de descanso; no es que quiera decir: sin reflexionar, aunque a veces también ocurre; se le exige que no pare de enviar -por télex, por correo, por telegrama, aprovechando el viaje de algún amigo o conocido- cantidades ingentes de informaciones, comentarios, reportajes, opiniones, juicios, etc., pues sólo cuando las carpetas que contienen sus textos se llenan a rebosar hasta hacer estallar los armarios de la agencia central, puede contar que  se diga de él en tono de aprobación: Éste sí que es bueno de verdad ... . ("La guerra del fútbol", pág. 173)  

758-OBSESION

Moravia y yo hacíamos dos trabajos distintos y teníamos dos tiempos distintos. Amo la naturaleza de África, me extasío ante ella, pero Moravia tuvo más suerte que yo: fue a África como escritor. Yo era un esclavo, un esclavo de mi trabajo obsesivo. Era corresponsal de una agencia de prensa y tenía que cubrir todo el continente. ("Los cínicos no sirven para este oficio", pág. 84)

807-ESTRATEGIA

La guerra de los Balcanes no es para corresponsales de guerra. Algo se terminó con la nueva estrategia norteamericana de no permitir a la prensa entrar a estos teatros de guerra. Esto pasa en conflictos como el de Afganistán, golfo Pérsico y Kosovo. El corresponsal estaba sentado en el hotel esperando el comunicado oficial del Estado Mayor norteamericano y eso no es periodismo. Eso me interesa desde el punto de vista humano, pero no desde el  profesional. Es una gran limitación a nuestra profesión. ("Oficio Duro y Fascinante", diario Universal, México, 25/09/02)

317-TURISMO

PREFACIO

El Kapuscinski que yo maté,

goza de buena salud...(*)

por Carlos Montero

   ¿Es que no había muerto Kapuscinski? Los cuatro meses 'urgentes' que me llevó, desde que empecé a buscar en Argentina, conseguir que me importaran de España a Uruguay y que luego me enviaran a Paraguay 'Los cínicos no sirven para este oficio', partieron de la atracción particular que me provocó el título, agregada a la suposición errada -cuya comprobación omití- de que el "testamento del mayor maestro del reportaje", tal como lo definía un comentario internacional, había sido escrito por alguien que ya no podría repensar en sentido contrario sus reflexiones -cerradas por duelo- ni hacer obsoletas conclusiones de la insustituible peripecia del autor de 'Ebano'.

   En un día y medio acabé con fruición su escaso centenar de páginas a cuerpo de letra grande, sin acusar recibo del golpe final con que el célebre corresponsal polaco me incluía en la bolsa de a los que él criticaba: por haber terminado en poco más de 24 horas lo que proyectó para ser disfrutado- al menos- por una semana y por haber pertenecido al mundo de los jefes de redacción, dejando por algunos años el campo apasionante donde se transita entre el barro que agobia al ser humano común y corriente.

   Como editor regional de un servicio noticioso real-time en Internet sobre el Mercosur y, a la vez, corresponsal uruguayo en el desk de la agencia internacional AFP en Asunción, oscilo pendularmente a diario entre las dos tareas, alternando -según el sentido hacia el cual se oriente la manecilla más corta del reloj- el ángulo desde el cual abordar el oficio, sin admitir que el cinismo sea aceptable en ninguno de ambos estatus, ni que sea consustancial a alguno de los dos. Sería, tal cual ironizó una modelo, como creer que una mujer inteligente, fea y morocha, se transforme en tonta automáticamente por una cirugía estética o teñirse el cabello de rubio.

   Buscando, en la página web de la Fundación para un Nuevo Periodismo Iberoamericano (del Nobel Gabriel García Márquez), el resultado de los seleccionados para un taller de jefes de redacción al cual me había postulado, sucedió lo más común en la red de redes: encontrar lo que no se está buscando. Otro polaco, Stanislav Jerzy lec, decía en 'Pensamientos Descabellados' que "el que no espera, no da con lo inesperado".

   El primer impacto no se hizo esperar. Hallo que quien yo había matado, "goza de buena salud", se preparaba para dictar un seminario y que la condición sine qua non para ubicarme entre los elegibles a sus lecciones era concursar con colegas de todo el continente tras leer cinco de sus libros, entre los cuales no estaba el único que ya había deglutido, por ser muy reciente.

   El segundo impacto tampoco se postergó. Caigo afiebrado, voy a la urgencia médica y los análisis son terminantes: tenía neumonía desde hace medio mes y me debía una semana obligatoria de reposo. El último acto antes de llegar ese viernes a cumplir la sentencia de prisión domiciliaria fue recorrer en taxi las librerías asunceñas, adonde las computadoras no registran en existencia siquiera un ejemplar del resucitado. En sus registros virtuales ni siquiera había nacido.

   Una llamada telefónica esa tarde a Montevideo alcanzó para que mi única tía hiciera honor a la máxima de que a "Los hijos los trae Dios y a los sobrinos el diablo". Un remisse urgente a dos shoppings, otro viaje para enviar de último minuto una encomienda que recorriera en veinte horas de ómnibus los 1.500 kilómetros que separan -o unen- las capitales uruguaya de la paraguaya, permitieron que el domingo se posaran junto a mi húmeda almohada cuatro de las cinco ediciones exigidas: 'Ebano', 'El Sha', 'El Emperador' y 'La Guerra del Fútbol'.

   Ocho días más tarde emerjo del alta con cuatro kilos más, uno por cada tomo leído. Unicamente me faltaba 'Imperio', que Amazon.com sólo me podía enviar en inglés y que compré en línea a un émulo web español que -cuadruplicando el precio en euros- me prometía un envío superrápido que tardó más que el mismo Kapuscinski en llegar a Sudamérica.

   Ante el retraso, tuve que recurrir a otra máxima, en este caso inglesa: "a friend in need it's a friend indeed" ("un amigo en la necesidad es un amigo de verdad") que recorrió la capital argentina para comprar una de las tres ediciones sobrevivientes en Argentina del testimonio de don Ryszard sobre el desplome de la ex Unión Soviética, para enviarla y que pudiera leerla contrareloj.

   En mi última salida del lecho de enfermo me dominaba un solo impulso (al cual confieso culposamente que no me rendí): tirar a la basura mi colección del Almanaque Mundial y practicar lanzamiento de disco con las últimas enciclopedias en compact disc.

Aporte autocrítico al corresponsal

   De las lecturas encargadas a los postulantes surge un enriquecedor aporte autocrítico a la labor del corresponsal. Diciendo 'Este Oficio no es para cínicos', desde el título se resume en forma clara la opinión genérica del maestro sobre el perfil de quien se dedique al "buen periodismo", aun a riesgo de que un mando le dijera que "usted no sirve para hacer de corresponsal en el extranjero" y admitir que "el gremio de corresponsales extranjeros muy a menudo se ve infiltrado por elementos de la peor calaña" ('La Guerra del Fútbol', 1988, págs. 75 y 69 respectivamente).

   Siguiendo su estilo de dosificar el background o conclusiones a lo largo de los relatos, fue necesario recorrer cada texto a fondo para ir enhebrando una a una las perlas para armar un collar ordenado de sus máximas o ácidas críticas, dado que felizmente no cae en el formalismo de procurar –obedeciendo la dispositio retórica- la presentación típica de un manual.

   Convencido de que la totalidad sólo existe en la "teoría", prefiere describir mediante tomas parciales a la realidad multidimensional, en vez de componer pulcras panorámicas textuales, lo que exige a su lector evitar la pasividad y aplicar la inteligencia para integrar el cuadro según su propio esquema conceptual. Dice la Biblia que "todas las cosas nos ayudan a bien". Hasta aquellas que prima facie nos aparentan negativas. Sin haber enfermado este agosto (de 2002), las tareas de corresponsal me hubieran impedido leer y aprehender sus libros.

   Por eso, para fundamentar ante vuestra fundación el por qué me consume la ansiedad por estar entre los becados, termino con una selección de citas de Ryszard Kapuscinski entresacadas de la colección de su obra, publicada por la editorial española Anagrama, para demostrar el recorrido hecho de su redacción, difícil de detener una vez iniciado, en una afiebrada búsqueda -en todas sus acepciones- por no dejar de aprender y entender.

(*) Postulación vía correo electrónico enviada a la Fundación del Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI), presidida por el premio Nobel de Literatura Gabriel García Márquez, presentada en agosto de 2002 por el periodista uruguayo Carlos Montero. En setiembre siguiente, la FNPI le calificó tercero entre 178 periodistas de las Américas y le becó para taller con Ryszard Kapuscinki.

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INTRODUCCION A LA ENTREVISTA

 (originales que publico esta Navidad de 2008 por primera vez para Uds)

   "¿Ehhhhhh? ¡¡Noooooo!!" El mechón despeinado sobre mi frente no impedía visualizar los fosforescentes números del radioreloj que titilaban "08:10 PM", junto a la veladora en la mesa de luz de la habitación del viejo Hotel de los Inmigrantes, renovado en cinco estrellas. Me había dormido pesadamente.

   Pasados los cinco días intensos del seminario-taller y el almuerzo de celebración en un restaurant típico de La Boca, en el bajo bonaerense, completé mi indigestión aún antes de la comida principal, por lo que escapé de la aglomeración de comensales para recuperarme gracias a generosas dosis de antiespasmódicos y una siesta tardía al anochecer. Quería estar despavilado para el postre: la entrevista concedida por el maestro a las ocho de la noche, antes de la cena de despedida en la costanera.

"El maestro es extremadamente puntual" le había escuchado decir, el primer día de clases, a Jaime Abello, factotum de la Fundación Nuevo Periodismo. Y yo estaba -en estado calamitoso- en paños menores, a ocho pisos de distancia y diez minutos de retraso de la entrevista a solas que tanto había deseado desde que me postulé un mes y medio antes entre tantos colegas del continente. Al tacho toda la reputación de cumplidor de la que me jactaba.

Telefoneo a su habitación, presuponiendo un fracaso como castigo, pero al escuchar su voz frágil no me animo y miento: "Maestro, estaba esperando su llamada. ¿Puedo subir?".

Tras recibir su asentimiento y avergonzado por la cobarde salida, me visto en cuestión de segundos –parodiando a Clark Kent- y vuelo hacia su piso, usando obviamente el ascensor que se niega una y otra vez a llegar a ese nivel, donde ya es posible otear el Río de la Plata por encima del estadio Luna Park. Bajé desesperado a la recepción y me entero que el acceso a su suite debía ser autorizado y el ingreso franqueado por una tarjeta cifrada en manos de un funcionario responsable. Al tercer intento la puerta da paso directamente a una habitación iluminada en forma indirecta, con mesas recargadas de libros y apuntes ordenados caóticamente, tal como Kapuscinski cuenta en sus libros que hace para humanizar los hoteles en que pasa buena parte de sus giras.

"Este libro lo escribí yo" le dije para su asombro 48 horas antes, cuando por primera vez en la vida caí en la debilidad de entregarle a alguien una obra para que me la dedicara. Al abrir mi hipersubrayada, además de supergarabateada edición de "Ebano", comprendió al vuelo lo que quise decir y me contestó con una sonrisa: "Marx decía y hacía lo mismo". Es que el lector hace así suya la obra.

Este mediodía, la docena de seleccionados le devolvimos tantas dedicatorias, que soportaba escribir con estoicismo al terminar las sesiones, firmándole la camisa blanca, como se acostumbra el último día de clases a quien termina la escuela. Con la felicidad de un niño y la bonomía de un abuelo disfrutó ser epicentro de un tornado de periodistas que le escribían simultáneamente por la espalda, hombros y pecho. "Al emperador del periodismo no cínico" se me ocurrió dedicarle.

Aquel viernes 11 de octubre de 2002, al término de una semana de debates auspiciados por la FNPI, don Ryszard me otorgó la anhelada entrevista exclusiva, adjetivo tan caro a nuestra veleidosa profesión. Mirándolo de cerca, sentados en sofás contiguos, me doy cuenta que está cansado. Y prueba de ello fue que esa noche no iría a la "última cena" con sus discípulos.

"Me han explotado bastante" exhala fatigado en medio de una sonrisa. Viene de una gira de investigación, conferencias, seminarios y entrevistas por Nueva York, Ciudad de México, Buenos Aires y todavía le faltaba Sao Paulo, sabiendo que en cada escala muchos pretenderán "su exclusiva" y que sólo llegaría a Varsovia para Navidad, con el fin de aislarse a escribir, a partir del diálogo  profundo mantenido con antropólogos y filósofos con los que se reunió.

Con su tradición de recoger cien páginas de datos "para escribir una página" y acostumbrado "a leer 200 libros antes de escribir otro", volverá a Polonia, aunque Pinsk -su aldea natal- sea de Bielorrusia, desde que Hitler y Stalin se repartieran el suelo polaco a fines de los treinta.

En tiempos de censura del régimen comunista, se refugió en la lejanía de la "soledad del corresponsal" para escribir desde Afganistán en 1956, pasando por la descolonización africana en los sesenta, Latinoamérica en los setenta, la revolución de Khomeini en Irán y la crisis de los rehenes norteamericanos a principios de los ochenta, o los confines de la URSS en crisis de los tempranos noventa.

Con tantas guerras o levantamientos en su currículum, en cuatro de los cuales estuvo a punto de ser ejecutado, la preocupación de un Kapuscinski de tono cansado, aunque sin perder la ternura y el buen humor, es la de nuevas generaciones de periodistas en multimedios globales que se fusionan en holdings, cuyos propietarios no provienen de la prensa ni entienden la información.

He aquí la entrevista en bruto publicada por el servicio mundial Artgos el 1 de mayo de 2003, reproducido por los diarios Reforma de México, El Comercio de Perú y La Prensa Literaria de Nicaragua.

Con Ryszard Kapuscinski,

premio Príncipe de Asturias:

"La condena global a una única versión"
por Carlos Montero, agencia Artgos (mayo 2003)

PREGUNTA: ¿Cuáles son los nuevos desafíos del complejo de los medios y el periodismo en el
comienzo de este nuevo milenio?

RESPUESTA: Son problemas muy serios, muy importantes, en cierto sentido nuevos, en que
todavía no sabemos muy bien como afrontarlos. El problema es que con el desarrollo  tecnológico, en vista del progreso en el campo de la comunicación y con una enorme  concentración de capital invertido en el mundo de los medios, observamos una  creciente centralización de los centros desde los cuales se distribuye la noticia
sobre el mundo. Esto genera el problema de unificación de los medios, crea la  situación en que prácticamente los oyentes y los lectores no tienen posibilidad de  encontrar fuentes alternativas. Están condenados a una sola versión y aun solo  grupo de noticias que se distribuyen sin ninguna posibilidad de escoger entre diferentes fuentes de información, porque esa diferencia existe en grado muy pequeña. Y esa unificación del mundo de los medios resulta en una unificación de  las noticias y de los métodos por los cuales se presenta el cuadro de los mundos.  Eso empobrece y limita mucho nuestras posibilidades de tener un cuadro de  acontecimientos variado y limita mucho nuestras posibilidades de escoger la versión  de la situación que nos parece más profunda.

P: Desde la perspectiva del denominado Nuevo Periodismo, Tom Wolfe dice en su  libro "El Periodismo Canalla..." que el exceso de información o cantidad abrupta de  información que emiten los medios real-time y los medios actuales a veces tiene el mismo efecto de desinformación sobre la población –que no tiene tiempo de  digerirla- que el que tenía la censurada agencia TASS en la antigua Unión  Soviética, que usted recorre en "El Imperio". ¿A veces se peca por exceso y a veces por ausencia o manipulación? ¿Esa promesa de un mundo permanentemente conectado es  real o su experiencia en varios continentes es que conviven en un lado la carencia  y en otro con la saturación?

R: Tenemos una situación muy diferente en nuestro planeta, desde ese punto de  vista. Yo personalmente, conozco lugares en que no hay problema de exceso de
información, porque no llega casi ninguna información. Hay todavía, no olvidemos, algunos países en los cuales prácticamente no existe prensa en sentido europeo. Y
en donde la televisión trabaja unas tres o cuatro horas diarias, y proyectan  solamente unos advertisements que no tienen nada que ver con noticiarios ni  información alguna. Entonces, la situación es muy variada y no creemos en esto que  todo el mundo está saturado de noticias e informaciones. Eso no es verdad. De eso
sólo podemos hablar si se habla de países altamente desarrollados, de altas  tecnologías de comunicación que estén al alcance de los ciudadanos. Pero hay  terrenos muy grandes, países grandes, que no tienen mucha información. Tomemos  varios países de Africa que yo conozco bien y que no hay prensa escrito, ni
televisión llega o muy poca. Vivimos en países de mundos distintos.  En lo que se refiere Tom Wolfe, tiene razón.  Claro que el mecanismo de saturación  de informaciones que existe en países altamente desarrollados, tiene el mismo  efecto en realidad que la censura burocrática en países comunistas. Esa censura se
basa en la falta de información. Nuestra capacidad de absorber las informaciones  está limitada, es una frontera en la cual una masa de información no jerarquizada,
caótica y superficial, que viene, crea la confusión en nuestra mente y una visión  del mundo completamente incomprensible, caótica y desordenada, quedando como efecto  una situación igualmente indefensa, igualmente subinformada, que como fue en los  países de censura comunista.

P: Complicando las posibilidades de incidencia del periodista, sometido ya a la  avalancha global de multimedios noticiosos que se fusionan con otros dedicados al entretenimiento, el urbanista y filósofo francés Paul Virilio se refiere  explícitamente en algunos de sus libros -como "La Velocidad de la Liberación" o
"Cybermundo: una polítitica suicida"- a la aceleración en la transmisión de  informaciones que comporta parte intrínseca de la competencia de los medios.  ¿Cuánto se arriesga a perder del contexto, los antecedentes o proyecciones, de una  hecho o acto cuando lo que cuenta es el eterno presente del mensaje que parte y  llega instantáneamente? ¿Qué desafíos implica este sistema para el comunicador en  materia de darle sentido a la información que está entregando permanentemente al
público?

R: Esas consecuencias son muy serias, porque el problema de la velocidad de la  información implica problemas de superficialidad de la información. Tenemos un montón de informaciones muy cortas, muy desvinculadas, muy privadas de contexto, y que no llevan ninguna explicación, ningún background, lo que no nos permite  entender lo que pasa. Y si recibimos una corta información, de una sentencia (frase), que en un país africano un coronel tal y tal derribó un gobierno por un
golpe de Estado y asumió un gobierno militar. ¿Qué sabemos de esa información? No  sabemos dónde está ese país, qué importancia ese país tiene, qué importancia tiene ese evento... no sabemos nada. Sabemos puros hechos o nombres que no nos dicen  nada, que no podemos vincular con ninguna situación ni cultura. Prácticamente, esa información no deja ninguna huella en nuestra mente ni en nuestra memoria. Y no nos
permite entender mejor el mundo que nos rodea, porque está completamente  desvinculada de cualquier contexto que podamos entender y que nos permitiría  comprender la situación.

P: Usted habla del presente de la sociedad global de la información, en el mismo  sentido que lo hace en varias obras Armand Mattelart, en la línea de la Universidad
de París VIII. Frente a sus análisis críticos, ¿cree que hay alguna posibilidad futura que vayamos a una sociedad mundial más democrática o a una sociedad aristocrática a lo ateniense? ¿Hay alguna posibilidad de utilizar virtudes de esta sociedad global de la información para que el ser humano concreto se vea beneficiado?

R: Creo que vivimos una situación más bien compleja en el mundo. Por un lado, hay una tendencia de todas sus fuerzas políticas de declararse que están en pro de la
democracia: es una moda política de llamarse democráticos y de prometer soluciones democráticas. Pero, al mismo tiempo, están las tendencias subterráneas de tipo autoritario, pero oscuro autoritarismo encubierto, que trabajan en contra de las reales virtudes de la democracia. Vivimos en un mundo en que las decisiones más importantes de este planeta se están tomando por instituciones y poderes que no son democráticamente elegidos. Por ejemplo, cualquier tipo de organización como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional. Nosotros no tenemos ninguna influencia sobre la composición de ese gremio o sus políticas, porque ellos no son elegidos por nosotros y no consultan sus decisiones con ninguna sociedad o público. Entonces, esa situación contraria a lo que entendemos radicionalmente como democracia, orden o sistema democrático. Y como esos ejemplos tenemos muchos otros. En suma, quiere decir que la democracia es un sistema que no es dado de una vez para siempre, que es un sistema por el que hay que luchar para que esté vigente y vigilar el comportamiento de varias instituciones y poderes que utilizan solamente el ámbito democrático para llevar a cabo sus políticas, que se crean y se forman en un ambiente lejano a la democracia.

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Uruguay-España-Premios 2003

Kapuscinski, premio Príncipe de Asturias, "un referente ético del periodismo"

    Por Uncas Fernández

   MONTEVIDEO, Abr 30 (AFP) - El polaco Ryszard Kapuscinski "es un refente ético del periodismo que no quiere ver desde el balcón a las sociedades de las que informa", aseguró a la AFP el periodista uruguayo Carlos Montero, especializado en la obra del escritor galardonado este miércoles en España con el premio Príncipe de Asturias.

   Montero, editor regional del servicio de información vía electrónico Síntesis Mercosur (sintesis.org), prepara un libro que será un diccionario de las máximas, definiciones, pensamientos y conclusiones más importantes del periodista polaco.

   Según Montero, Kapuscinski "sostiene que no se puede escribir sobre le gente con la que no se ha convivido" y "no cree en los periodistas europeos que se quedan en hoteles o en barrios altos" para escribir de los países a los que los envían.

   "En su opinión no existe la visión totalizadora, sino que es partidario de las pequeñas historias, porque prefiere reflejar el todo mediante gotas, es partidario de reflejar el todo a través de pequeñas retazos de la historia", recordó el periodista uruguayo.

   Montero destacó que el periodista polaco, que recibirá el premio concedido por la Fundación Príncipe de Asturias en el próximo otoño boreal, "es un gran crítico de la actitud cínica de los periodistas, como en el caso de los camarógrafos que acomodan las tomas de un fusilamiento".

   Sobre la contribución de Kapuscinski al periodismo, dijo que "ha generado una reflexión y una crítica a los medios, más interesados en este nuevo milenio en el negocio, integrados a multimedias donde la noticia es la menor parte del producto, porque priorizan 'lo que se vende' a la infomación".

   Ha criticado también la actitud de "manada" de los medios de comunicación, en dedicarse en forma conjunta "a pocos temas", con excesivo flujo de información sobre pocos asuntos, lo que equivaldría, en la óptica de Kapuscinski, a una censura sobre el resto.

   El laureado periodista nació en 1932 en territorio polaco que pertenece hoy a Bielorrusia, fue corresponsal de agencias de prensa en Africa, Asia y América Latina entre 1959 y 1981, y "es uno de los mejores reporteros del mundo" según la Fundación Príncipe de Asturias.

   El escritor polaco, autor de 19 libros traducidos a más de 30 idiomas, "ha sido durante medio siglo un modelo de periodista independiente", proclamó la fundación.

   Ha sido considerado el escritor y novelista "vivo más importante para mí" por el escritor estadounidense Paul Auster, y es llamado "maestro" por el Premio Nobel de literatura, el colombiano Gabriel García Márquez.

   Cada uno de los Premios Príncipe de Asturias, otorgados por primera vez en 1981, está dotado de 50.000 euros y una escultura creada y donada expresamente por el artista español Joan Miró.

    UF

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(((((((24 de enero de 2007, en LA MATINAL de RADIO NEDERLAND))))

Murió Ryszard Kapuscinski, el maestro

del gran reportaje en zonas de riesgo

por Carlos Montero, para Radio Nederland

Con tres cuartos de siglo a cuestas que cumpliría el próximo 4 de marzo, con medio siglo como corresponsal que le granjeó el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación en 2003 y habiendo arañado el Premio Nobel de Literatura los últimos tres años, en la madrugada de este 24 de enero falleció el gran reportero polaco Ryszard Kapuscinski, tras ser operado el pasado sábado.

Quienes le conocimos y nos tocó estudiar con él, becados por la fundación del Nobel Gabriel García Márquez, podríamos sintetizar mejor la noticia con la lacónica frase: "se fue el maestro", más allá que los hombres de letras dirán hoy con razón que murió el mayor reportero en zonas de riesgo de la segunda mitad del siglo XX, un escritor apegado a la poética del fragmento, un cronista que se negaba a escribir de aquellos con quienes no había vivido su tragedia.

Kapuscinski nació en Pinsk, que en 1932 era Polonia pero hoy es Bielorrusia, y aunque se licenció en Historia, porque el régimen pro soviético no le permitió estudiar Filosofía, su permanente deambular desde su primer destino en India y China, no lo marcó tanto como su recorrido por Africa, emitiendo telegramas para la Agencia Polaca de Noticias (PAP) desde perdidas aldeas donde se jugaba la descolonización, lo que refleja en su libro "Ebano", sino también estuvo en América Latina en Chile y Centroamérica cubriendo la "Guerra del Fútbol" en 1969 entre Honduras y El Salvador.

Nadie diría que ese hombre humilde en el trato y cuidadoso en sus palabras en voz baja hablaba ruso, polaco, inglés, español, francés y portugués. Sin perder el diálogo mirando a los ojos, nos decía que debía leer cien páginas al menos antes de escribir una y leer doscientos libros para escribir uno. Más de veinte libros, once de los cuales están en castellano gracias a editorial ANAGRAMA. Incluye sus experiencias en "Un Día Más con Vida" (1975) sobre la caída de Portugal en Angola, la de El Sha (1987) de Irán, El Emperador (1989) Haile Selassie en Etiopía y la ex URSS en Imperio (1994) viajando de Vladivostok en el Pacífico hasta San Petersburgo en el Báltico en el transiberiano.

Sin embargo, ningún libro le define mejor que su testamento publicado en el último año, "Viajes con Heródoto" (2006) donde traza paralelos entre la vida del periodista y del historiador, para asumir también los paralelos entre su vida y la del primer gran historiador griego. Sus reflexiones filosóficas sueltas, pero bien hilvanadas, están en seis libros titulados "Lapidarium"; su ética está resumida en el título de "Los cínicos no sirven para este oficio" (2002) y aquellas clases inolvidables que recibimos en 2002 están condensadas en "Los cinco sentidos del periodista" (2004) del Fonde de Cultura Económica.

Kapuscinski, convencido de que la totalidad sólo existe en teoría, prefiere describir mediante tomas parciales a la realidad multidimensional, en vez de pulcras panorámicas textuales, lo que exige a su lector evitar la pasividad y aplicar la inteligencia para integrar el cuadro según su propio esquema.

Aunque estuvimos en su hogar en Varsovia, dialogando con su esposa mientras él viajaba por el interior polaco, en noviembre de 2004, sólo pudimos entrevistarlo para Radio Nederland una vez, dos años antes, cuando este denominado "periodista del segundo mundo", don Ryszard Kapuscinski –tras cubrir 27 revoluciones y estar cuatro veces a punto de ser ejecutado- nos advirtió sobre la acumulación de noticias sin contexto y en eterno presente, a las que igualó en su efecto con la censura de las agencias comunistas.

(( Grabación de la entrevista reproducida en APENDICE I, que puede ser escuchada en Podcast en www.masalladelasfronteras.com de Frecuencia Cero de México y en Sala de Prensa de México http://saladeprensa.blogspot.com  ))

Para Radio Nederland, fue Carlos Montero, reportando la muerte del maestro polaco del gran reportaje periodístico, Ryszard Kapuscinski, a quien jamás podremos olvidar, enseñando apenas con el silencio de su calidez que el ser humano y la peripecia en el mundo no pueden ser abordados de manera cínica, en un gremio de corresponsales donde él encontraba que también había gente de la peor calaña.

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75 años de Kapuscinski y su

obra pendiente sobre América

por Carlos Montero, desde Montevideo, para revista CONTRAPUNTO

4 de marzo de 1932- 4 de marzo de 2007 ( www.contrapunto.com.ec )

El gran reportero y escritor Ryszard Kapuscinski -Premio Príncipe de Asturias de Comunicación 2003 y casi Premio Nobel de Literatura 2006, por medio siglo de coberturas convertido en libros de crónica- esta semana cumpliría 75 años, sus bodas de diamante con el tercer y cuarto mundos, si 39 días antes no hubiera muerto de cáncer en su Polonia natal.

Mi mente retorna allí, imaginando lo que sentiría este domingo 4 de marzo aquella mujer que tanto se parecía a él y hallé en su casa de la angostísima calle Prokuratovska, plena de cercas y transparentes, a 10 minutos de la ciudad vieja de Varsovia. La misma que pasó 50 semanas sin hablar con su marido, corresponsal perdido por alguno de las agujeros negros del Africa profunda, me atendió en perfecto español y con los modales provincianamente románticos que el maestro reconocía en sus compatriotas. Era probable que esta segunda lengua la aprendieran juntos a fin de los 60 durante sus viajes de Chile a Centroamérica.

La conocí en su hogar, el Día de todos los Santos de 2004, ese tradicional 1 de noviembre que la muy católica población polaca –dicen que en un 90%- dedica a poblar cementerios cristianos y judíos, lo que inunda avenidas y obliga a los autos a marchar a ritmo de hombre… o de mujer. No contengo el impulso de desempolvar la agenda y llamarla a su hogar con el prefijo (004822) 825xxxx para saber de ella, la que no aparece en las reseñas bibliográficas como el libro que hace 5 años don Ryszard preparaba sobre Latinoamérica.

Tras el tono de libre y la espera, el impacto. La voz de Kapuscinski, el periodista nacido en 1932 en Pinsk (hoy Bielorrusia), que cubrió las famosas 27 revoluciones y estuvo cuatro veces a punto de ser ejecutado como repiten las gacetillas de las librerías en veinte idiomas, emanó diáfana -océano de por medio- dando la bienvenida en polaco y pidiendo que dejen el mensaje o fax, vía el nada milagroso mecanismo de la contestadora automática.

Está claro que ella no borrará ese recuerdo registrado, aunque más no sea electrónicamente. Muy  inhibido, le grabo mi agradecimiento (a su compañera) por todo lo que hizo por quien tanto significó para los corresponsales y, en particular, a los doce que pudimos estudiar con él en 2002 becados por la Fundación del Nuevo Periodismo Iberoamericano, presidida por Gabriel García Márquez y dirigida por Jaime Abello, en la sede de la Fundación Proa. El Nobel colombiano le llamaba "maestro" y éste dictó taller –con vista a la Boca- para FNPI.

Aquel año, Kapuscinski  venía en extenuante gira desde EEUU y México a Sudamérica, donde en Argentina y Brasil procuraba contactar sociólogos y antropólogos, llenando sofá, escritorio y mesas de luz de su aislada habitación del Hotel de los Inmigrantes de Buenos Aires –donde le entrevistamos para la agencia France Presse- con libros nuevos y de anticuarios para actualizarse sobre la evolución de América Latina, desde el 1969 en que cubrió la Guerra del Fútbol de Honduras y El Salvador o los cambios en Chile con Allende.

A su paso por México DF, la publicación Cambio tuvo la brillante idea de denominar a su entrevistado central como "Crítico del Segundo Mundo" (Cambio, pág. 48, 29/09/02) pues, aunque cubría desde 1955 para explicar a los europeos la descolonización de Asia, Africa y América Latina, lo hacía desde la perspectiva no-europeocéntrica del segundo mundo que  bordeaba en el Hemisferio Norte a Europa Occidental de atrás de la Cortina de Hierro.

"Bienvenido al Primer Mundo" le digo, cuando la puerta del ascensor se abre en el subsuelo del hotel, lugar de desayuno, y me doy de bruces con un hombre que tiene la cara idéntica a las contratapas de seis libros que leí para clasificar al curso entre 178 colegas de América. El maestro llevaba un plato para servirse y se detuvo sonriendo; pensaba que era una ironía sobre Argentina. Pero no, me expliqué, esa mañana los diarios europeos anunciaban que Polonia fue aceptada entre los 10 países que entrarían a Unión Europea en mayo de 2004.

El Fondo de Cultura Económica resumió aquel taller en una edición de mil ejemplares que regaló bajo el título "Los cinco sentidos del periodista: estar, ver, oír, compartir, pensar" (2003). Pero, hoy, once de sus obras están en castellano gracias a Jorge Herralde, director de editorial ANAGRAMA de Barcelona, y a su intérprete especializada Agata Orzeszek.

En Barcelona, en la sede de la calle Pedró de la Creu 58, Herralde me recibe en su austero despacho con amplio ventanal y me regala el recién traducido Lapidarium IV (2003), que tiene seis tomos en polaco. Kapuscinski lo inicia con una cita latinoamericana: "Creo que el fragmento es la forma que mejor refleja esta realidad en movimiento que vivimos y que somos (…). Un libro, un texto, es un tejido de relaciones" parafrasea a Octavio Paz.

Con más de dos mil libros con los que construyó la editorial catalana de referencia en ensayo, crónica y narrativa, el director me cuenta el autocontrol que debe ejercer para refrenar sus impulsos y entusiasmos por publicar textos que valen la pena pero tienen menos público. "Cuando comencé a publicar a Kapuscinski tardaba diez años en sacar la segunda edición de uno de sus libros. Después que ganó el (premio) Príncipe de Asturias lo pude hacer en cuatro meses" me confiesa en alusión al existismo del público en español.

Esa poética del fragmento, que tanto caracterizó al maestro polaco del reportaje, sin duda reside como tesoro en docena de libros no traducidos, centenares de columnas fuera de toda antología y miles de apuntes no publicados antes de su muerte del miércoles 24 de enero a la madrugada, tras ser operado el sábado anterior. Y no se sabe el grado de culminación de su borrador u original de la obra sobre nuestro continente, pues el escritor era fiel a su regla media de leer cien páginas para escribir una y leer doscientos libros para hacer otro.

El mayor reportero en zonas de riesgo, cronista que se negaba a escribir de aquellos con quienes no había vivido y que hizo testamento en "Viajes con Heródoto" (2006), demostró cómo el ejercicio periodístico permite extraer de la Historia, vivida en presente, aquellas conclusiones que no pudo aprender de la Filosofía, prohibida académicamente pues pensar era un fenómeno sospechoso para los dos imperios que dominaron Polonia el último siglo

Tampoco campeaba la democracia en la mayoría de los países que le tocó cubrir, con su cuidadoso hablar en polaco, ruso, inglés, español, francés y portugués, en Angola "Un Día Más con Vida" (1975), en Irán "El Sha" (1987), Etiopía "El Emperador" (1989) o la ex URSS "Imperio" (1994). "Los cínicos no sirven para este oficio" (2002) resume tres charlas en Europa donde predica el respeto por la sociedad y el ser humano que el corresponsal cubre, sin mirar con desprecio desde el balcón de un hotel europeo a la comunidad local.

La última vez que nos vimos, me habló de la otra fragmentación –no la humilde que inspiraba su poética desconfiada de que una persona finita pudiera expresar la totalidad sino la soberbia de los poderosos multimedios- alarmado por "un montón de informaciones muy cortas, muy desvinculadas, muy privadas de contexto, y que no llevan ninguna explicación, ningún background, lo que no nos permite  entender lo que pasa. Y si recibimos una corta información, de una frase, que en un país africano un coronel tal y tal derribó un gobierno por un golpe de Estado y asumió un gobierno militar. ¿Qué sabemos de esa información? No sabemos dónde está ese país y qué importancia ese evento tiene. No sabemos nada".

En nuestra entrevista despedida, luego que le firmamos su camisa como a escolar que termina las clases y él nos firmó sus libros, lamentó que "sabemos puros hechos o nombres que no nos dicen  nada, que no podemos vincular con ninguna situación ni cultura. Esa información no deja ninguna huella en nuestra mente ni memoria. Y no nos permite entender mejor el mundo que nos rodea, porque está completamente  desvinculada de cualquier contexto que podamos entender y que nos permitiría comprender la situación".

-Gracias por estar aquí en la Manzana de la Rivera, escuchando las radios o vía Internet. Gracias a los organizadores por la invitación, aún a sabiendas que no podrán aspirar a que venga a decir lo que les agradaría escuchar.

-Valga advertir que, en lo que diga, no comprometo a Radio Uruguay -de la que soy coordinador general de corresponsales-, ni a Radio Nederland en la que estoy cumpliendo 10 años cual corresponsal Mercosur. Son instituciones público-estatales, pero no portavoces de los gobiernos.

Como el Estado es la sociedad políticamente organizada: son entidades pertenecientes y solventadas por la comunidad, no para servir a un poder sino ser contrapoder que actualice y debata los temas de la polis, el demos y la res-pública. Ello se tradujo originariamente como Estado-ciudad, pueblo local y cosa pública, extendidos por analogía al Estado-Nación.

-Las organizaciones hablan institucionalmente, a través de sus directores. No es mi caso. Creo que, bajo el cielo y sobre la superficie del planeta,

SE ACTUA Y VIVE ENTRE TODOS,

SE DISCUTE Y CRECE CON MUCHOS,

SE LUCHA Y NOS DESGASTAMOS POR POCOS,

PERO SE PIENSA Y SE MUERE A SOLAS… Por lo tanto,

HABLO APENAS, EN NOMBRE DE MI FUTURO CADAVER.

-30 años como reportero, 20 de corresponsal y una década en Asunción

En Paraguay pasé la cuarta parte de mi existencia y es la segunda patria que elegí tras el Uruguay que heredé. Aquí evaporé la mejor década de mi vida y amor, abrazada por vuestra húmeda calidez de hasta 49 grados y amigos-hermanos que me ayudaron a comprender vuestros códigos no escritos.

-Si los uruguayos somos una versión menos espesa y más pesimista que los argentinos; más aburrida y menos diplomática que los brasileños; más estatista y menos emprendedora que los paraguayos, ruego que juzguen el contenido de esta reflexión, más que la forma de presentarla, ubicado entre una periodista que llegó a intendenta y un historiador que llegó a Presidente

Soy un reportero que no desea más que llegar a compartir sus ensayos. Pese que al guaraní, el tono charrúa suena pretencioso y dueño de la verdad, sepan que atrás hay sólo un ensayo temporal, esbozo de lo que percibimos subyace la realidad sin pretensión de agotarla. Pues toda frase omite tres palabras: "Yo creo que...". Al menos, denme crédito por sudar un 25% de la existencia bajo vuestro sol de trópico, como cualquier hijo de vecino. A nadie agrada que vengan de afuera a criticar a su madre: pero como soy un adoptivo de esta 'Madre de ciudades', no desperdiciaré hoy en demagogia el tiempo que me regalan para abrir el corazón como hijo pródigo y compartir los 20 años de viajes atestiguando nuestra redundante Historia.

HISTORIA/PODER/DRAMA y PALABRA/PARODIA/TRAGEDIA

Vaya 1989 en que no empezaba a terminarse lo viejo ni terminaba de empezar lo nuevo. Aquí no caía el Muro de Berlín sino se descascaraba y, como alambre de púa, la castigada peripecia nacional se desenrolló. Y entre sangre por golpes o pinchazos, cuando pensábamos que el círculo se repetiría como disco, rescatábamos algún cambio de grado y surco, porque la Historia nunca se repite, aunque a veces se parodie a si misma -por tradiciones que cambian lentas- al ritmo de Mentalidades, que llevan a que la Humanidad enfrente primero los retos del Poder como drama, pero -si no aprende la lección- los repita cual tragedia. Mi intención esta noche no es inventar paralelos, sino esconde transparentemente disparar la caza de respuestas y alertas comunes -pese a las diferencias de sus sociedades- a "¿Cuáles lecciónes deja la experiencia de Carlos Mesa a Fernando Lugo?" como dos hombres que llegaron al gobierno por la fiabilidad de su palabra pero que luego deben vérsela con la instrumentación de sus principios.

ATESTIGUAR, ANALIZAR Y PROTAGONIZAR LA HISTORIA

Oriana Fallaci, en su "Entrevista con la Historia" a 36 líderes mundiales, dedica el libro "a todos aquellos que no gustan del Poder". Allí explica que cambiar la Historia está en manos de unos pocos poderosos (que tienen la fuerza para cambiar la realidad) o está en manos de unos pocos impotentes que usan el atentado (para cambiar a los poderosos). Y espadea ofuscada con molinos de viento, aseverando que: "No consigo aceptarlo. No consigo prescindir de la idea que nuestra existencia dependa de unos pocos, de los hermosos sueños o caprichos de unos pocos, de la iniciativa o arbitrariedad de unos pocos. De estos pocos que, a través de las ideas, descubrimientos, las revoluciones, las guerras, tal vez de un simple gesto –como el asesinato de un tirano- cambian el curso de las cosas y el destino de la mayoría".

Sobre la tarea del reportero concluye: "La historia de ayer es una novela llena de hechos que nadie puede controlar, de juicios a los que nadie puede replicar. La historia de hoy, no. Porque se escribe en el mismo instante de su acontecer. Se puede fotografiar, filmar, grabar en cinta, como las entrevistas con los pocos que controlan el mundo y cambian su curso. Se la puede difundir enseguida, desde la prensa, la radio, la televisión. Se puede interpretar y discutir en caliente. Amo al periodismo por ésto. Temo al periodismo por ésto. ¿Qué otro oficio permite a uno vivir la historia en el instante mismo de su devenir y también ser un testimonio directo?".

Ser responsable en la misión de buscar la PALABRA que RE-PRESENTE la REALIDAD tal como pobremente la percibimos y en el escaso espacio que nos da el Medio para describirla, es sentir la misma angustia sincera de Fallaci en los años 70 –que Internet no nos ha resuelto con todo el mundo televigilado a lo Paul Virilio- cuando ella confiesa "el miedo de no tener bastantes ojos, bastantes oídos y cerebro para ver, oir y comprender".

LA CONSTRUCCION DE LA REALIDAD POR LA PALABRA

En "La construcción de la realidad a partir de la palabra", nos desafían a hablar de la radio entre la COMUNICACION y el PODER, pero no hay ni un solo tipo de comunicación ni un solo tipo de poder.

-Para el comunicador radial el nudo es la RE-PRESENTACION, de una realidad multidimensional a la que debe presentar con palabras (o lenguaje radiofónico) en un discurso lineal ordenado simple, pero no simplificador, divulgador pero no vulgarizante.

-Para quien disputa parcelas de poder el nudo es la RE-CONSTRUCCION vistiendo con palabras e imágenes una realidad que existe, para avanzar hacia una realidad que quiere, por la influencia u obediencia de su palabra, por la fuerza de la Ley antes que su omisión de lugar a la ley de la Fuerza.

PRESENCIA Y AUSENCIA

-El del político es un oficio de presencia: su poder está en la acción, en la manipulación de lo que es, intervenir el curso natural de los hechos

-El del reportero es un oficio de ausencia: salir de la procesión y no mimetizarse con las partes, ladrar desde la vereda como testigo y no interferir en la acción. En su relato, eliminar lo secundario para dejar a la vista lo esencial como el escultor al que llevan un bloque de piedra. "Mi oficio no es difícil" contestaba: "Tomo el bloque y le quito lo que le sobra"

LA AUSENCIA SIGNIFICANTE

Siguiendo la parábola, la calidad de nuestro oficio se mide por la palabra que dejamos afuera sin perder sentido o la que dejamos afuera por presión

1- primero demostramos nuestra capacidad de recolección (el bloque de datos que captamos de la realidad) para rescatar lo nuevo o relevante.

2- luego contextualizar con antecedentes (background sincrónico y diacrónico) que es el entorno donde el contenido adquiere sentido.

3- y cuando nos dicen el tamaño en minutos o palabras, -y vemos todo lo que tenemos acumulado- debemos seleccionar, jerarquizar, priorizar y recortar. El buen reportero es el que elimina palabras sin perder sentido.

CINCO LIBERTADES QUE INVOLUCRAN A LA PALABRA

Hay cinco pilares para sostener con la Palabra la participación democrática de los ciudadanos ante quienes disputan espacios de poder en la sociedad

-libertad de pensamiento (relacionando los datos recogidos o recibidos),

-libertad de interpretación (de las informaciones y elaboraciones posibles)

-libertad de expresión (comunicando lo sabido o concluído)

-libertad de decisión (que otra fuerza no nos impida opciones de acción)

-libertad de acción (ejecutar lo elegido como mejor opción o menos mala)

LA DEMOCRACIA LIMITA LAS LIBERTADES

Se usan los conceptos de Libertad y Democracia como sinónimos, cuando la Democracia es un medio de limitar la Libertad, dando a la mayoría el derecho de decidir por el conjunto en lo común y obligarla a respetar lo particular inalienable de cada uno, a pesar que sea parte de una minoría.

PODERES INSTITUCIONALIZADOS Y CONTRA-PODER

-El Poder Legislativo normatiza en lo general (crea normas o controles)

-El Poder Ejecutivo normaliza en lo concreto (controla su aplicación, previene o contiene su violación, lo que se llama disciplinamiento)

-El Poder Judicial juzga la aplicación de la norma en el caso concreto, para que no viole principios generales

-El informador público no es cuarto poder sino contra-poder que refleje las limitantes de los poderes institucionales o de quienes ejercen poder social

CINCO DERECHOS QUE GARANTIZAN LAS LIBERTADES

Pero hay 5 derechos indispensables, sólo limitables por el bien público, vía  Constitución o la Ley, para que las 5 libertades puedan desatarse en cadena:

-HABEAS CORPUS: derecho a la propia vida (poder expresar el pensamiento o actuar en público o privado, sin que cueste morir)

-HABEAS DATA: derecho a la información verificada (acceso a datos de interés comunitario que guardan Estado, corporaciones o privados)

-DERECHO A LA EDUCACION: sobre la actualidad del conocimiento o formas de aprender más de la experiencia propia, comunitaria y humana

-NO CENSURA PREVIA: acceso ilimitado al pensamiento u elaboración de otros como aporte para conocer opiniones e ideologías (cosmovisión)

-FORMACION DE OPINION: derecho a participar del debate público y generar una cultura de ciudadanía que reivindique la contribución de cada uno, al conjunto de la comunidad, en la toma de decisiones públicas.

ESCEPTICISMO, NI PESIMISMO NI ILUSION BARATA

Comparto la máxima de que un pesimista es un optimista bien informado. ¿Significa eso que nuestra misión -que es bien informar- sea transformar a nuestra comunidad en pesimista sobre su presente o destino? Para nada.

Ni ilusionarla con falso optimismo ni quitar dicha con artificial pesimismo. El politólogo y analista Raymond Aron esperaba "escepticismo" del que usa el intelecto, la duda metódica, para verificar la información antes que repetirla. De uno de los principales periodistas de nuestro Paraguay, se dice que le entra una palabra por el oído y enseguida le sale por la boca, ¿es nuestro ideal? Varias noticias que escuchamos el lunes surgen de una mesa de naipes del sábado. A buen paraguayo, pocas palabras bastan.

El escepticismo nos enseña a no despreciar ni dar por descartado un dato  antes de investigar, ni emitir o creer a la fuente antes de verificar. No dejemos que quien tiene acceso a nosotros (pecando de ingenuidad ante los amigos o propia conveniencia) lo use para traficar información parcial que no respeta el derecho a la información del público sino a desatar hechos.

¿Cuál es el bien público que proveemos los reporteros por la palabra?

1-tratar de equipar el derecho a la información veraz para que tomen decisiones los que no tienen poder de comprarla o acceso privilegiado

2- dar contexto para que interprete quien no tienen acceso a las fuentes.

3- en la construcción del reporte, exhibir la estrategia de los actores

"EL PODER DE LA PALABRA y LA PALABRA DEL PODER"

Esta ponencia no demoniza al que usa la palabra y un día desee asumir otro compromiso político hacia sus conciudadanos. ¿Cómo culpar al que quiera servirles, siempre que se quite el hábito de reportero, analista o sacerdote? Bajo este título se agazapa la cuestión radical de quien piensa, y comunica independientemente sobre el Presente, si se tienta a involucrarse con el Poder. Aunque no hay uno solo Poder, sino muchas cuotas de poder político, económico y sociocultural, que cada uno desea, procura, disputa o deja a otros detentar. Lo que tiene cada espacio de poder es que si Ud. no lo asume, alguien lo ocupará, por lo que la omisión a ejercer potestades, del que tiene derecho legítimo, no es excusa. Aunque no sea culpable de un acto, siempre será responsable por lo que sucedió por ACCIÓN u OMISIÓN

DE RE-PRESENTAR A RE-CONSTRUIR LA REALIDAD

Hay actores públicos que -por su habilidad para entender y comunicar ese escenario- creen que ser lúcido reportero es igual a ser sabio al actuar en la lucha por el poder, para así promover sus principios y proyectar métodos, influyendo, condicionando o determinando lo que hagan en su vida algunos o todos los demás. Están equivocados. Uno trata de re-presentar la realidad por la palabra, pero el político trata de reconstruirla por la manipulación (dicha sin complejos) para que se vea hoy, lo que quizás exista mañana.

MANEJAR Y MANIPULAR INFORMACION

-Uno maneja información para representar sintéticamente a escala (como en una maqueta) el juego de intereses y fuerzas detrás de un mundo que se nos presenta como transparente, naturalizado cual el único posible.

-El otro manipula los datos para cambiar la imagen e ilusionar sobre un presente distante de la dicha, o proyecta ilusiones prometiendo esa dicha a futuro cuando consigan los seguidores darle el sartén por el mango.

-El filósofo francés André Comte-Sponville contradice a los que creen que la gente ya no tiene esperanza. Todo lo contrario: la gente está llena de esperanza, lo que les falta es Dicha, canjeada por promesas o ilusiones.

EL SECRETO DE LA FELICIDAD

-Hoy traje para revelarles el secreto de la felicidad: Sean parte del gobierno de turno en su país, pues ellos son los únicos que interpretan la información (cuando no la generan especialmente) para hacernos sentir en el Paraíso.

-Un gobernante decía que su país era el Jardín del Edén y el líder opositor ironizó que era verdad: "estaban todos desnudos, completamente rodeados por víboras o fieras, y para comer apenas si les quedaba una manzana".

-La esencia del Poder es hacer de su palabra un poder-hacer, cambiar lo que es a lo que el protagonista quiere que sea, y para ello a veces no necesita hechos sino ilusiones o meras palabras llamadas "actos-habla".

ACTO DE HABLAR, ACTO-HABLA Y DISCURSO

Incluso hay discursos como las ideologías, architextos en donde encontrar sentido al presente inmediato y certeza futura mediata, que convencen que la receta atesorada nos asegura cocinar la Felicidad o alcanzar el Edén.

Para el Génesis, el primer acto-habla fue el Fiat Lux ("hágase la luz" que Moisés atribuye a Dios) y que el apóstol Juan sintetiza "En el Principio era el Verbo". El Verbo no es una palabra cualquiera; es la palabra acción, el acto-habla, no exhorta sino ordena, no ruega sino impera, dice y se hace. Pero en nuestra sociedad, cada gobierno oscila como puerta de almacén con el cartelito de TIRE de un lado y EMPUJE del otro. Los que lo resisten quieren tirarlo y los fieles ortodoxos quieren empujarlo hasta lo extremo.

-Sin el bastón de mando, ni la lapicera, ni el "cúmplase y archívese" bajo la firma, sin potencialidad de respaldar la decisión -ante quien se oponga- con la fuerza institucional o insurgente, no habrá revolucionario o mafioso, ni gobernante totalitario ni político republicano, que emita reglas que rijan: no tendrán Poder sino serán meros autores de máximas o exhortaciones.

TRES TIPOS DE PALABRA QUE INTERPRETAN EL PRESENTE

-El reportero tiene la capacidad de relevamiento y análisis del presente efímero, que se hace pasado de inmediato,

-el historiador o filósofo la capacidad de reflexión sobre el pasado que deja lecciones para actuar sabiamente sobre el presente continuo

-y el pastor la capacidad de exhortación sobre cómo la acción en el presente continuo puede impactar en el futuro trascendente,

LA RIDICULEZ DEL PENSADOR

Los tres, al cumplir su misión, no deben esperar más que ser respetados si lo advertido se cumple o evita perjuicios a quien actúa según su consejo. Si la Filosofía se traduce como "amor desinteresado (philia) a la Sabiduria", es porque el filósofo produce discurso con su palabra. Pero ser sabio no es eso, sino concretar en los hechos lo aprendido: La sabiduría es una práctica, el buen tino y sentido de la oportunidad del que lucha por el poder. Fallaci halló entre los poderosos a gente común sin "siquiera un criterio selectivo que justificaba su poder: quien determina nuestro destino no es realmente mejor que nosotros, no es más inteligente, ni más fuerte ni más iluminado que nosotros. En todo caso es más emprendedor, es más ambicioso", decía.

La ridiculez del intelectual es que espere ser querido, pues su tarea es des-ilusionar: desvestir apariencias que impiden ver el problema desnudo. Su ridiculez sería creer que será amado u obedecido, como el habitante de la Alegoría de la Caverna de Platón que se quitó las ataduras y miró de frente las ideas que sus compañeros veían como sombras en el fondo de piedra. Le dolió ver y encima se burlaron de él. El pensador podrá ser reconocido por su ética más allá de la consecuencia. Es la honestidad intelectual y fiera independencia, sin calcular costos, irresponsable al expresar conclusiones aunque sean políticamente incorrectas.

LA RIDICULEZ DEL GOBERNANTE

-La ridiculez sería otra si se dedicara a gobernar o luchar por el poder, creyendo que será respetado o querido por dar órdenes, aplicar impuestos u otorgar prebendas. Más vale que "El Príncipe" sea obedecido a que sea amado, sugiere Nicolás Maquiavelo, pues su experiencia -su sabiduría práctica- enseñaba que al amor o respeto se traiciona más fácil que al temor

Pero si el reportero, pensador o pastor se involucran -como líder o suplente- en la lucha por el poder o gobierno, que sepa que al ser evaluado cambia su eje de los principios a las consecuencias. Los fuegos artificiales del festejo electoral se olvidarán y puede quedar en la retina el helicóptero en el techo de la casa de gobierno o el escondite en una embajada vecina. Imposición o pacto, delito y castigo, tragar sapos o medios excusados por fines, son pan cotidiano en la ética de la responsabilidad de Max Weber ("El Científico y el Político") que juzga al político por el efecto de su acción, no por discurso o principios profesados, sea legitimado por mayoría o por IMPOSICION de hombres providenciales, que jalonan nuestra historia nacional paraguaya.

El problema la palabra del poder es cómo legitimar la decisión que se dicta a todos por gobernantes nacionales, regionales y locales o actores locales, regionales o transnacionales (de mafias o corruptos con manos manchadas hasta corporaciones o élites de cuello y puño blanco). Se debe controlar lo que negocian unos pocos (representantes legítimos o grupos de presión) para no terminar haciendo entre todos, lo que discuten muchos, pero dictó uno solo (o su entorno). Para investigar y exponerlo está el reportero.

LA PALABRA DEL PENSADOR EN EL PODER

Si el poder de la palabra del analista es llegar a infundir respeto, el de la palabra con poder es ser obedecida o aplicar la fuerza.La fuerza es contener lo vivo, ya sea uniformizándolo o matándolo ("El corazón del hombre", Erich From). No hay poder-hacer sin respaldo de la fuerza. Es ridículo reclamar respeto o amor de quien nos obedece por temor. ¿Está dispuesto el hombre de pensamiento a pagar el precio de pasar a la acción, por servir a los demás, sabiendo que el mal que no evite podría causar males peores?

No será mía la respuesta, sino de cada uno en su corazón. Los reporteros controlan la vida, linealizándola en re-presentaciones con palabras, pero el político debe alinearla con palabras/órdenes que reconstruyan cuerpos y subjetividades, proyectar imágenes que impacten en la realidad subjetiva interior psicológica, para poder dominar la objetiva exterior sociológica.

-Decir Poder es designar al Poder-Hacer lo que se quiere (SEMUR, 2004). Diferencio PODER, de QUERER, del SABER, del SER y del HACER. Hay muchos que quieren, pero no todos tienen saber para hacer, ni poder para ser. Destacados comunicadores no son sino políticos frustrados u ocultos. Otros leales reporteros y analistas quieren llegar a políticos, en su total derecho. Otros sirven públicamente a políticos para que sus actos-habla, tengan más efecto: Es la palabra al servicio del poder.

LA INFORMACION ASIMÉTRICA COMO PODER

Desde la Edad Media, cuando la masa crítica de conocimiento se refugiaba en las abadías y quedaba lejos del acceso de las masas, hasta esta época de democracias plebiscitarias on-line que replican el estilo de voto real-time modelo Gran Hermano, la valoración de la información cambió, al ser accesibles datos para 'googleadores' en wikipedias de dudosa verificación.

A-Antes creíamos que la INFORMACION ya era poder.

El periodista no tiene PODER (quizás el dueño del Medio) sino su misión es re-presentar la escena de quienes detentan SABER y quienes disputan el PODER-SER a traves de su QUERER manifiesto por PODER-HACER.

B-Luego creímos que la capacidad de INTERPRETACION de la información era el poder. El pensador no tiene poder, sino que genera un SABER, ensaya  lo que puede pasar a partir de antecedentes históricos o los consultores generan escenarios posibles, a partir del curso lógico que pueden seguir las situaciones simultáneas en diversas geografías presentes. Dicen cómo sería el futuro si siguiera el curso probable del devenir, en la medida que no aparezcan nuevos actores o hechos. Pero ambos no tienen poder de cambiar los elementos que influyen en el curso de los hechos o aunque pueden influir en las decisiones que adopten ciudadanos o políticos

C-Luego nos dimos cuenta que a los capaces de informar o interpretar se los podía contratar o emplear para que esos insumos los usaran sólo quienes tienen el poder económico de pagarles, en beneficio de sus estrategias fragmentarias, parciales, corporativas o el bien público.

Pero el Poder-Hacer en potencia está en quien tiene capacidad de adquirir la información de lo que viene y la interpretación a tiempo, actuar para prevenirse o para deformar u omitir lo que se entere el resto y que, a la vez, tras sus palabras tenga la posibilidad de la fuerza para que sean obedecidas.

A eso un Nobel de Economía lo llamó "información asimétrica". Nuestra misión profesional es luchar contra eso, tratando de equiparar a los ciudadanos en su derecho a estar informados de lo que le afecta.

Dejemos al gobierno, los políticos y los que luchan por parcelas de poder, dar la palabra que busca ser obedecida en procura del bien general.

-Y luchemos por no dejar que ninguno de los actores en pugna por el poder afecte sensiblemente la calidad de la información, equiparándola para que los gobernados controlen a tiempo a sus gobernantes. Por eso nuestra palabra no debe estar al servicio del PODER sino del SER, de los seres humanos sometidos a la puja entre poderes, identificando a los actores del QUERER, que desarrollan diversas estrategias para HACER por medio de su SABER y de su FUERZA. Lo nuestro es Contra-poder, contra la información asimétrica y a favor de la información equiparadora.

EL PAPEL DEL REPORTERO

-En definitiva podemos conformarnos con decir que el Poder de la Palabra sostenida en la razonabilidad  a la larga puede convencer.

-Pero no podemos cerrar los ojos a que, más que la persuasión, el deber moral con buenavoluntad o la ética con amor, el poder de la palabra sostenida en la fuerza -en el corto plazo- vence.

1-Como creemos que ya no está asegurado el Progreso social o humano, aunque la Modernidad garantiza el progreso científico-técnico.

2-Aun en la Democracia generalmente no gana la razonabilidad sino se impone la oscura razón del Estado sobre el estado de la Razón iluminadora.

3-Resolver el dilema entre vencer y convencer, entre tener la razón y no atropellar a los que no la comparten o no la entienden o no les conviene, es lo que procura la República Democrático Representativa, como forma de administración de la voluntad de la mayoría, imponiéndose  en lo público y reservando a la voluntad de cada uno, el imponerse en lo privado. Es una forma de gestión de la dominación o el poder ciudadano. Y la democracia todavía no encontró una opción superadora que concilie bien público con interés privado, en permanente tensión, pero equilibrada por los poderes, los contrapesos y los contrapoderes, como el del reportero independiente.

Ojalá que la palabra que venciera siempre fuera la que convenciera, en base a información veraz y no ficciones o ilusiones vero-símiles. Los reporteros somos un débil escudo, que puede aspirar a la legitimidad y ser escuchados por el ciudadano sólo con la respetabilidad de nuestra palabra asentada en hechos más que voluntarismos. Contra ello debemos servir al público.

EL PAPEL DEL POLITICO

Porque la virtud o ventaja del político sobre el informador, es que no sólo puede tratar de anticiparse a SABER el futuro, sino que puede aplicar el CONOCIMIENTO y MANIPULACION para CAMBIARLO antes de ser.

Para ellos el futuro no está escrito y es más fácil crearlo que predecirlo.

La Ciencia ya no se preocupa tanto por encontrar las leyes del SER sino en cómo manipular el Genoma y PODER-HACER, o sea, torcer la naturaleza y cambiar la realidad generando nuevos seres híbridos, lo que hace del ADN una nueva gran palabra para codificar, manipular y ejecutar. También los poderosos –sean gobierno o no- pueden manipular nuestra información sobre la realidad, para obtener de nosotros reacciones que les resulten funcionales a su objetivo. Manipular la información para manipular la realidad es su arma detrás del más altruista o detestable de los objetivos.

EL PAPEL DE DIOS

En definitiva, el poder no está en la palabra, sino en los cuotistas del poder, que emiten PALABRA que motiva ACCION: o sea el Verbo con fuerza.

Dios no recomendó. Dijo: "hagase la luz". Ese era el gobierno y poder-hacer de UNO sobre el universo, que otros científicos llaman BIG BANG. Tras un largo camino, llegamos al otro extremo de "Vox Populi, vox Dei".

EL PAPEL DEL PUEBLO

Si todos nosotros debemos arreglárnosla para ser iguales y sustituir como pueblo soberano al gobierno que se atribuía a Dios, a su vicario o al monarca teocrático, merecemos en teoría igual cuota de poder y que nuestra palabra valiera igual. Pero no vale. Nuestro capital de palabras (datos) en que se basa nuestra palabra (opinión o doxa) debería ser igual entre seres iguales. Pero no lo es. La capacidad de procesamiento de esa información debería ser igual (por medios propios, asesores o equipos) para seres iguales… aunque se aspire a la meritocracia para quienes sean electos en cargos de decisión. Por eso la fuerza del Estado o la que compra el dinero, da acceso a mejor información y medios de evaluarla mediante expertos. De ahí que, el poder no está en la palabra, sino en el Verbo ejecutado, la palabra que se puede convertir en acción, a imagen y semejanza de Dios, distribuida desigual y laicamente entre todos los humanos. Todos juntos acá abajo tenemos que dirimir pobremente decisiones que sólo Dios tomaría mejor, o captamos fragmentariamente una realidad multidimensional y más rica, con un ojo menos abarcador que el suyo. Pero si en el universo de los ciegos, ese ojo tuerto sería Rey; en nuestro planeta de tuertos (de miradas con ángulos diversos) el reportero tendría que actuar como el cíclope: sabiendo que tiene un ojo como todos sus iguales, pero ubicándolo en el medio para ver con m{as equilibrio.

TODOS CONTRA TODOS

Quedó claro que no hay un Poder sino cuotas o parcelas cambiando de mano entre los que luchan por éstas. Que se consolidasen los Estados tras el siglo XVIII tuvo por sentido no caer en la guerra de todos contra todos. La situación igualitaria del poder sería la "guerra de todos contra todos", donde nadie gana y todos pierden si tienen la misma fuerza. Más poder es mayor fuerza para imponer la propia palabra y por eso los estados procuran el monopolio de la fuerza y hasta el desarme civil por seguridad urbana.

-Viajé de Paraguay a Bolivia para ir con un salvoconducto de Bermejo a Tarija, donde pasar a la clandestinidad y entrevistar a movimientos cívicos que reclamaban contra el centralismo paceño en el Estado de Sitio de 1995. Vine aquí muy interesado en escuchar a don Carlos Mesa. Cuando cayó en junio de 2005, escribí tres análisis sobre su negativa a usar la fuerza legítima de Presidente para no fracturar al país. Eso no evitó que la fuerza fuera utilizada por quienes querían su sillón y que hoy no eluden ejercerla contra igual reclamo.

DEMOSTRACIÓN: Cuando alguien no ejerce su poder legítimo, otro lo ocupará más allá de sus potestades formales, pero las consecuencias de lo que suceda serán también responsabilidad del primero. Henry Kissinger decía que el político no podía dejar de sentirse responsable porque la piedra que tiró desde la montaña no es la misma que tapó al pueblo con un alud.

EL PODER DESDE EL PRINCIPIO

"El Poder desde el Principio, hasta el Príncipe de Maquiavelo y el Principito" fue mi título entonces, aludiendo a la razonabilidad política del rey que el cuento para niños ubica en un hermoso planeta. El Principito le pregunta si tiene poder y el Rey le contesta que Sí. ¿Incluso para ordenar al Sol que se ponga? Por supuesto.

-Entonces El Principito le dijo que le encantaban las caídas de Sol, asi que pedía que dictara su Palabra. "¡Como no!" dijo el Rey, pero "esperemos a que llegue el atardecer". La respuesta le pareció muy tonta al Principito que se enojó, a lo cual el monarca del planeta le explicó que la fuerza tras su poder, estaba en la Razonabilidad y, si ordenaba a sus súbditos lo que ellos no podrían cumplir, era probable que quedaría desautorizado.

LA RAZONABILIDAD

Por lo tanto, la gran enseñanza de El Principito antes que El Príncipe -sobre gobiernos y poder en nuestra América Latina- es que antes de mucho caso de represión, debió anteponerse el análisis de la razonabilidad de la orden y no despreciar razones y fuerza potencial del desesperado aun sin armas. También, como tanto reportero o pensador, quizás el error de Mesa fue creer que por ser intelectual respetado que reflexiona lecciones a practicar en la vida, podía su palabra ser suficiente para ser acatada, sin admitir que malavoluntad o fuerza bruta dominan la ambición de Poder. El Estado iluminista burgués, que defendió su derecho a la rebelión, buscó contrapeso de poderes institucionalizados para evitar que el gobierno electo en forma popular fuera tiranía de las mayorías. Para gobernar, para que la ley se cumpla, para que las sentencias se ejecuten, se requiere de coercibilidad (posibilidad de aplicar la coersión a quien no esté de acuerdo) y garantías a los derechos particulares de las minorías ante la generalidad de la Ley.

SERVICIOS PUBLICOS PARA LA DICHA

1-El reportero es respetado por la calidad de re-presentación de la realidad con su palabra, para que cada uno decida fundadamente su mejor dicha

2-El filósofo es respetado por la calidad de su re-flexión (mirar al espejo o reflejar) la realidad y lecciones para actuar sabiamente en pos de la dicha

3-El pastor, el obispo, es respetado por su exhortación y su guía en beneficio de la dicha de los demás y la dicha más allá de la vida.

-Son todos servicios públicos que ejercidos honestamente apuntan al bien general pero, ni la palabra hecha información, reflexión o exhortación, jamás tendrá otra cosa que poder de influencia y formar opinión.

-El político está para buscar el bien público, para que cada cual pueda granjear privadamente la dicha propia. El presidente Lugo y el ex presidente Mesa son dos ejemplos de alcanzar el gobierno por la respetabilidad de su palabra. La palabra que deriva de la reflexión sobre el pasado por la Historia y el presente simultáneo por la radio; y la palabra que deriva de predicar con el ejemplo y el compromiso social.

UNA DICOTOMIA DE HIERRO

Luchar por el Poder es buscar influir o imponer la voluntad del Estado o grupos de pares, sea un sindicato, un gremio empresarial, un partido, los militares, una guerrilla, los señores de una favela, los narcos o sus múltiples combinaciones.

Ejercer poder no depende de la independencia del intelectual sino de dominar una cadena rizomática de obediencias, que se cuadra ante la jerarquía legal o la fuerza. De lo contrario, el gobernante será consejero al que cualquiera desobedecerá, cayendo en la guerra de los más fuertes u organizados sobre los más débiles o menos organizados.

El político debe manipular una realidad, que existe solidamente, para amasarla y hacerla evolucionar o revolucionar hacia la que pretende. Eso implica manipular, ordenar, negociar, conceder, jugar atrás de escenas en el mejor y peor sentido. Mesa no quiso pagar el costo de ser obedecido y cayó. Yo tampoco lo hubiera hecho, pero no me meto a hacer Política.

El presidente Lugo podría tomar a beneficio de inventario las lecciones que aporta el caso Mesa. La fe en el futuro de su actual gobierno, sustentada en la confianza en sus palabras pasadas, será realidad -y no prosperarán complots denunciados- si sabe negociar, contener, articular propuestas o desarticular a las fuerzas que se opongan a la palabra que encarne la acción que ensaye con órdenes legales, no sólo voluntarismos ni exhortaciones.

La dicotomía del gobernante democrático y del luchador social es que su palabra condicione al resto de su sociedad, o defender la fuerza de la Razón en su competencia constitucional pues, de lo contrario, de nada vale lamentar si son derribados

UNA MORALEJA FINAL

-Como aquel torero tumbado en su lecho de agonía, tras ser corneado:

-"Yo seguí todas las instrucciones del Manual de Tauromaquia" se lamentaba el torero, mientras la vida se le iba con cada gota de sangre.

-"Es verdad" le contestó su maestro: "el problema es que el toro no había leído el manual".

-En consecuencia, se impone TOMAR AL TORO POR LAS ASTAS.

-Que el gobernante se prevenga del candidato a golpista, tomándole de las bayonetas que apoyen su complot: que defienda su PALABRA legítima, que RE-CONSTRUYA la REALIDAD sin pretender coartar que reporteros o analistas RE-PRESENTEMOS la distancia ilusoria entre PALABRAS y HECHOS. Que hagan compatible la razonabilidad con la FUERZA de la LEY: pues no pretendamos ilusamente que los toros lean la Constitución.

MAC-SUR versus MAC-MUNDO (p/ Carlos Montero para R.Nederland)
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INFORME de este martes 28 a la madrugada, 9 AM Holanda
en LA MATINAL de RADIO NEDERLAND www.INFORMARN.nl
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Mercosur y Sudamérica piden regular flujos económicos globales
MAC-SUR versus MAC-MUNDO

por Carlos Montero, desde el Mercosur, para Radio Nederland

Si los antiglobales acusan a los países más industrializados por un 'Mac-Mundo' que consumió bonos chatarra como hamburguesas, Sudamérica debatió este lunes un Mecanismo de Adaptación Competitiva (llamado MAC) que usaría el proteccionismo -para no ser invadidos por bienes abaratados por falta de destino- convirtiendo al Mercosur en 'Mac-Sur'.

El VII Consejo extraordinario del bloque en 17 años, -con cancilleres, ministros de Economía y presidentes de bancos centrales de 12 gobiernos- se justificó en Brasilia como reacción ante los efectos de la recesión que se asoma al Norte y bajará la demanda de productos del Sur por la crisis mundial, desatando competencia con Asia y entre socios sudamericanos.

La CEPAL calculaba que la economía latinoamericana crecerá 4,5% su producto bruto interno en 2008, aunque lo más probable es que se venga un poco más abajo y que en 2009 no pase en promedio el 3%.

El joven ministro uruguayo de Economia, el socialista Alvaro García, fue el 'benjamin' del Consejo pues asumió en pleno derrumbe de fichas del dominó financiero, y confía en que el diálogo guiará los pasos hasta 2010.

"Lo que ha sido la virulencia del desarrollo de la crisis financiera internacional, se empezó a dar prácticamente desde el momento en que asumí, cuando cae Leman Brothers. A partir de ahí se genera una sucesión de hechos que le da mayor ritmo al problema financiero internacional". Por eso "es una excelente oportunidad ésta de escuchar, de presentarnos y de comenzar un camino, que será un camino de aquí al fin del quinquenio que no tenemos duda que va a ser de diálogo y de conversación",  expreso García.

Con el barril de petróleo a 63 dólares, para Venezuela el dólar ya no debe ser más la moneda de cambio internacional, siguiendo el argumento del presidente Hugo Chávez para que el crudo pase a cotizarse en euros.

Argentina teme más a que Brasil gane competitividad con la devaluación del Real, por lo que quiere aplicar el MAC para subir el arancel externo del bloque ante bienes chinos y topear la entrada de mercancías brasileñas.

Los dos países ensayan exportarse sin dólar, pero el canciller argentino Jorge Taiana pidió una comisión de monitoreo del comercio regional para "el seguimiento a los flujos de comercio y establecer si los mismos pueden afectar o no los niveles de producción de nuestros países". En tal caso, una industria amenazada por importaciones vecinas podría disparar la cláusula del MAC elevando los impuestos aduaneros (aranceles)

"Tenemos que estar preparados y evitar respuestas del pasado y que no resultaron, para que no vuelvan a ser adoptadas ahora" dijo su par anfitrión, Celso Amorim, quien quiere "mecanismos para dar respuestas, si no coordinadas, al menos con transparencia, para que no haya sorpresas".

"La respuesta para la crisis no es proteccionismo, sobre todo dentro del Mercosur. Las medidas más adecuadas serían, más integración, más comercio intra-regional, menos subsidio y menos distorsión. La cuestión de la reunión de hoy fue la integración, la importancia de los flujos comerciales, intra Mercosur e intra Sudamérica, para mitigar los efectos de la crisis", agregó.

El canciller chileno Alejandro Foxley respaldó a Amorim contraponiéndose a la Argentina, al decir que, "en vez de proteccionismo, abramos más las economías de la región, hay que hacer más tratados de libre comercio en la región y busquemos el apoyo de organismos como la CAF y el BID".

A la misma hora, los índices bursátiles seguían desplomándose 6,50% en Sao Paulo, 5,67% en Buenos Aires, hasta 4% en varias europeos y 2,42% caía el Dow Jones neoyorquino ante nubarrones de recesión y desempleo.

El monitoreo financiero, la evolución de la producción -que bajará su ritmo en 2009 y quitará empleo-, regulación del mercado de capitales y "reforma profunda y abarcadora" financiera, fueron las conclusiones en Brasilia, donde se urgió reunir al Consejo Económico y Social de Naciones Unidas.

Brasil también albergará del 7 al 9 de noviembre a los ministros del G-20 de países más desarrollados y emergentes, antes de que el 15 del próximo mes los mandatarios del grupo se reúnan en Washington DC, ya sabiendo el nombre del electo futuro presidente de EEUU a partir de enero.

Este G20 lo forman Unión Europea, el Grupo de los 7 más industrializados (EE.UU., Canadá, Japón, Alemania, Reino Unido, Italia y Francia), Argentina, Australia, Brasil, China, Corea del Sur, India, Indonesia, México, Arabia Saudita, Sudáfrica, Turquía y Rusia.

Fue Carlos Montero, desde el Mercosur, para Radio Nederland

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Carlos Daniel Montero Gaguine
Corresponsal Mercosur RADIO NEDERLAND y revista MERCADO
Coordinador Corresponsales RADIO URUGUAY
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Igual que las grandes ideologías económicas que dominaron nuestra era contemporánea -Capitalismo y Comunismo-, cuanto más se acercan las mujeres al modelo perfecto de una tipología –el paradigma- se transforman en inhumanas, conquistadoras sólo a cambio de la rendición del Otro.

Por eso hablo de las mujeres ideales que me gustaban y nunca disfruté o sufrí (ni me sufrieron), y las mujeres que me gustaron pues las alcancé y disfruté (hasta que no nos sufrimos o ni nos disfrutábamos).

Porque, como enseñaba mi primera noviecita, "la gente no se deja porque se deje de amar; la gente se deja porque no puede convivir". No siempre, pero tenía razón para los tipos ideales: son choques de culturas o civilizaciones.

El mundo se polariza entre esas mujeres dominadas por la "I", escrita y sólo oral, y por la "T", escrita y sólo oral. Ya entenderán la pretendida distinción.

Las mujeres que me gustaban (llamémosle modelo Lady I) son inteligentes, innovadoras, irresistibles, intensas, imponentes, imbatibles e idealistas, aunque lleguen a irrespetuosas e insufribles, pues (con la misma inicial sólo oral) además de histriónicas, son hipercríticas y, en algunos casos, histéricas.

Las otras que me gustaron (llamémosle modelo Miss T) son tiernas, tibias, tímidamente tiesas, tentadoras, transparentes y tolerantes, que me dejaban triste por titubeantes, pues (con la misma inicial sólo oral) pese a ser te-soneras, eran te-merosas, muy te-rrenas y, hasta cierto punto, te-diosas.

Ninguna mujer llega al extremo del tipo ideal de cada modelo, gracias a Dios, pero algunas se esfuerzan en serlo en forma encomiable. Serían tan inhumanas de ser paradigmáticas, cual el plan quinquenal estatal del modelo comunista o el libre mercado -sin intervención oficial- del modelo capitalista corporativo.

Así, como buena parte de los sistemas económicos efectivamente llevados a la praxis, cada caso de mujer es complejo y heterodoxo, volcada más para uno u otro lado, resultando mezcla única y atípica, reflejo muy parcial del caracter de Lady I o Miss T, sean filosóficas cual Y griega o industriosas como Ford-T.

Pero decir que el mundo de mujeres ideales se divide en las que me gustaban y las que me gustaron, lejos esté de interpretarse que me sea ajeno dicho género. Sino que, por madurez o vejez, ya no espero ni aspiro a mujeres ideales, como no desearía que nos reclamen que posemos de Príncipe Azul ni Casanova.

Por el contrario, en algún grado de la oscilación entre los extremos, en algún punto de esa media elipse en donde surca pendularmente la mujer real, es en la que ubico mi opción, con un rango de ideal amplitud. Desde "T" hasta "I" es que se multiplican heterodoxas las más disfrutables variantes posibles de T-I.

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"Estación Europa" es un programa semanal que producen Beatriz Diez y Alejandro Pintamalli. Se compone de una sección de noticias sobre el viejo continente y un reportaje especial, sobre un tema actual. Una vez al mes, ofrece su espacio al Foro europeo, una mesa redonda conducida desde Bruselas. Se emite los martes y se repite los viernes.